暴虐无道
残暴狠毒，丧尽道义。
基本信息
出处典源
成语出处
《晋书 桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
成语典故
所作所为残暴狠毒，丧尽道义。《晋书．桓振传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”《东周列国志》一回：“待九传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。” 并列 残暴狠毒，不讲道义。冯玉祥《我的生活》18章：“(张良)本是为韩报仇，愤恨秦皇～，才有博浪沙的壮举。”△用于描写荒淫残暴的君主。
现代字典(分字解释)
强大而突然来的，又猛又急的：～雷。～病。～动。～力。～涨。～发。风～。～风骤雨（亦喻声势浩大、发展迅猛的群众运动）。 过分急躁的，容易冲击的：脾气～躁。～跳如雷。 凶恶残酷的：凶～。～虐。～君。～戾恣睢（残暴凶狠，任意胡为）。～政。横征～敛。 横蹋，损害：自～自弃。～殄天物（任意糟蹋东西）。 鼓起来，突出：～起青筋。 徒手搏击：～虎冯（píng）河（喻有勇无谋）。 〔～露〕显露，如“～～无遗”。 姓。
同“曝1”。
残暴：暴～。～待。～政（暴政）。
路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，𠀤音菢。 《說文》晞也。 《書·泰誓》敢行暴虐。 《傳》敢行酷暴，虐殺無辜。 又《禮·王制》田不以禮，曰暴天物。 《疏》是暴害天之所生之物。 又《周禮·秋官·禁暴氏疏》禁民不得相陵暴。 又《詩·邶風》終風且暴。 《傳》暴，疾也。 《疏》大風暴起也。 又《詩·鄭風》䄠裼暴虎。 《傳》空手以搏之。 又《荀子·富國篇》暴暴如丘山。 《註》暴暴，卒起之貌。 又《史記·項羽紀》何興之暴也。 《博雅》暴，猝也。 又《管子·乗馬篇》方六里命之曰暴，五暴命之曰部。 《又》十家而連，五連而暴。 又地名。 《左傳·文八年》公子遂會雒戎，盟于暴。 《註》暴，鄭地。 又姓。 《前漢·雋不疑傳》暴勝之爲直指使者。 又《廣韻》蒲木切《集韻》《韻會》《正韻》步木切，𠀤音僕。日乾也。俗作曝。 《小爾雅》暴，曬也。 《周禮·冬官考工記》《㡛氏》晝暴諸日。 《孟子》一日暴之。 《荀子·富國篇》聲名足以暴炙之。 又《孟子》暴之於民，而民受之。 《朱註》暴，顯也。 又《後漢·竇融傳》皆近事暴著。 《註》暴，露也。 又《集韻》北角切，音剝。 《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也。 《疏》木枝葉稀疎不均爲暴樂。 又白各切，音泊。 又備沃切，音雹。義𠀤同。 又弼角切，音雹。藃暴，乾橈也。 又㿺或作暴，墳起也。 又《韻補》叶蒲故切。 《易林》仁政不暴，鳳皇來戊。四時順節，民安其處。藃字原从蒿从攵作。
『虐』《唐韻》魚約切《集韻》《韻會》逆約切，𠀤音瘧。 《增韻》苛也。 《書·湯誥》以敷虐于爾萬方百姓。 又災也。 《書·盤庚》殷降大虐。 《傳》我殷家于天降大災。 又《說文》殘也。 《左傳·襄十八年》陵虐神主。 《註》數伐魯，殘民人。 又《韻補》宜照切，叶去聲。 《毛詩》匪用爲敎，覆用爲虐。借曰未知，亦聿旣髦。 又宜戟切，音逆。 《史記·敘傳》子羽暴虐，漢行功德。 《類篇》本作𧆩，亦作䖈、𧆝。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『道』《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。