替罪羊
古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
张平《抉择》：“你岂不是随时都会做替罪羊？”
成语典故
偏正 古代犹太教祭礼中替人承担罪过的羊。据《圣经·利未记》载：古代犹太教每年举行一次大祭礼，由祭司把手按在事先准备好的羊头上，表示全民族的罪过已由这头羊承担，然后把羊赶到旷野。这头羊为替罪羊。后用以比喻代人受过的人。沙汀《祖父的故事·巡官》：“乡长虽是傀儡，却是幺胡子的内侄，而且毕竟是个乡长，他也不能怪他，于是巡官就成了～了。”△多用于顶罪方面。 一般人都会知道： 代人受过的人被称为 “替罪羊”。为什么有此比喻说法呢? 这种说法源于犹太教与基督教的 《圣经》故事。 犹太人信奉犹太教，信奉耶和华为 “独一真神”，称本族人民为神的 “特选子民”。《圣经·利未记》记载说，古代犹太教每年要举行一次宗教仪式，在仪式上由大祭司代表全民族向神求福，他将手按住羊头，表示众人的罪过已由此羊承担下来，然后将羊赶至旷野。这只羊便是 “替罪羊”。后来基督教承袭此说，并将耶稣比作替世人负罪而被杀献祭的羔羊。 后世遂以 “替罪羊”比喻代为受过者。
现代字典(分字解释)
代，代理：代～。更（gēng ）～。。～班。～身。～罪羊。 为，给：～他送行。～古人担忧。 衰废：兴（xīng ）～。衰～。
犯法的行为：犯～。～人。认～。有～。～恶。～名。～魁。～行。～证。～责。～孽（迷信的人认为应受到报应的罪恶）。～不容诛。 过失，把过失归到某人身上：功～。～愆。～尤（“尤”，过失，罪过）。归～于人。 刑罚：判～。畏～。待～。请～。 苦难，痛苦：受～。
哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，品种很多：绵～。黄～。羚～。～羔。～毫。～肠线。～肠小道。 姓。
古同“祥”，吉祥。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他計切，音剃。 《說文》作暜。廢一偏下也。 《註》徐鉉曰：今俗作替，非是。 《爾雅·釋言》替，廢也。 《疏》替謂廢己也。 《書·旅獒》無替厥服。 《傳》無廢其職。 《詩·小雅》子子孫孫，勿替引之。 《傳》替，廢也。 又《爾雅·釋詁》待也。 又止也。 又《爾雅·釋言》滅也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他結切，音鐵。弛也。 《潘岳·西征賦》隨政隆替。 《註》替，音鐵。 又《韻補》叶才淫切。 《屈原·離騷》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶而夕替。艱音勤。
『罪』《廣韻》徂賄切《集韻》粗賄切，𠀤音㠑。 《說文》捕魚竹罔。 《易·解卦》君子以赦過宥罪。 《書·大禹謨》罪疑惟輕。
『羊』《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，𠀤音陽。 《說文》羊，祥也。从𦫳，象頭角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形舉也。 《玉篇》豕屬也。 《易·說卦》兌爲羊。 《註》其質好剛鹵。 《詩·召南》羔羊之皮。 《傳》小曰羔，大曰羊。 《禮·曲禮》羊曰柔毛。 《月令》食麥與羊。 《註》羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。 又麢羊。 《爾雅·釋獸》麢，大羊。 《註》似羊而大，角圓銳，好在山崖閒。 又鳥名。 《家語》齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。 又姓。 《左傳·閔二年》羊舌大夫。 《註》羊舌，氏也。 《公羊傳疏》子夏傳與公羊高。 《史記·梁孝王世家》齊人羊勝。 又官名。 《周禮·夏官·羊人註》羊屬南方火，司馬火官，故在此。 又白羊，匈奴國名。 《史記·匈奴傳》幷樓煩，白羊，河南。 又《前漢·禮樂志》雙飛常羊。 《註》猶逍遙也。 《屈原·離騷》聊逍遙以相羊。 《註》逍遙，相羊，皆遊也。