成语解释

朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。

成语示例

总兵自从边关退役回京养老，就参与朝廷的～，东林与复社是朝中两个水火不相容的派别。 三月夫《吴三贵》七

成语出处

西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”

成语典故

偏正 利益集团之间的争斗。霍松林《说李商隐》：“在这种情况下，李商隐身不由己地卷入了～。”△贬义。多用于表现集团斗争方面。→党同伐异

彼此友好的人：～友。～辈。～侪。～俦。宾～。至爱亲～。 结党：～党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人）。 成群：群居～飞。 古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。 比：硬大无～。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

力求获得，互不相让：～夺。竞～。～长论短。 力求实现：～取。～气。～胜。 方言，差，欠：总数还～多少？ 怎么，如何（多见于诗、词、曲）：～不。～知。～奈。

《唐韻》步崩切《集韻》《韻會》蒲登切，𠀤音鵬。 《易·坤卦》西南得朋。 《註》與坤同道者也。 《疏》凡言朋者，非惟人爲其黨，性行相同，亦爲其黨。 《書·洛誥》孺子其朋。 《傳》少子愼其朋黨。 　又《易·兌卦》君子以朋友講習。 《疏》同門曰朋。 《周禮·地官·大司徒》聮朋友。 《註》同師曰朋。 　又《書·益稷》朋淫于家。 《傳》朋，羣也。 　又《易·損卦》或益之十朋之龜。 《詩·小雅》錫我百朋。 《傳》五貝爲朋。 《前漢·食貨志》元龜岠冉，長尺二寸，直二千一百六十，爲大貝十朋。 《註》蘇林曰：兩貝爲朋，朋直二百一十六，元龜十朋，故二千一百六十也。 　又兩尊曰朋。 《詩·豳風》朋酒斯饗。 　又姓。 《奇姓通》宋有朋水、朋山。 　又《韻補》叶蒲蒙切。 《劉楨·魯都賦》時謝節移，和族綏宗。招歡合好，肅戒友朋。 　又叶蒲光切。 《陳琳·大荒賦》王父皤焉白首兮，坐淸零之爽堂。塊獨處而無疇兮，願揖子以爲朋。○按《說文》古鳳字，註：𢐴，古文鳳。象形。鳳飛，羣鳥从以萬數，故以爲朋黨字。

《集韻》《韻會》𠀤底朗切，音黨。 《韻府羣玉》夏后氏之後。秦有將軍党耐虎。唐有党芬，党進。 《唐韻》多朗切《集韻》底朗切《正韻》多曩切，𠀤音讜。 《說文》不鮮也。 　又《周禮·地官·大司徒》五家爲比，五比爲閭，四爲族，五族爲黨。 《釋名》五百家爲黨。黨，長也。一聚之所尊長也。 　又朋也，輩也。 《荀子·强國篇》不比周，不朋黨。 　又助也。相助匿非曰黨。 《論語》君子不黨。 　又偏也。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 　又比也。 《荀子·非相篇》順禮義，黨學者。 《註》黨，親比也。 　又頻也。 《荀子·天論篇》怪星之黨見。 　又知也。 《揚子·方言》黨，皢，哲，知也。楚謂之黨，或曰皢，齊宋之閒謂之哲。 《郭註》黨，朗也。解悟貌。 　又《廣韻》美也。 《廣雅》黨，善也。 　又所也，時也。 《公羊傳·文十三年》往黨。 《註》黨，所也。所猶時，齊人語也。 《左傳·哀五年》萊人之歌曰：師乎，師乎，何黨之乎。 《註》黨，所也。 　又《玉篇》接也。 　又《廣韻》累也。 　又地名。 《前漢·地理志》秦置上黨郡，屬幷州，古上黨關。 　又《集韻》止兩切，音掌。姓也。 《左傳·莊三十二年》公築臺，臨黨氏。 《註》黨氏，魯大夫。 《釋文》黨，音掌。 　又《哀十一年》季孫使從於朝，俟於黨氏之溝。 《註》黨氏溝，朝中地名。 　又《集韻》坦朗切《正韻》他曩切。𠀤與儻同。兾也。 《前漢·董仲舒傳》黨可得見乎。 　又《五被傳》黨可以徼幸。 《師古註》黨，讀曰儻。 　又與讜同。 《荀子·非相篇》博而黨正。 《註》謂直言也。 亦作䣣䣊。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。