成语解释

相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

近义词

成语出处

元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

成语典故

汉．扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫……后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提（地名）。有一女子名利，从江源（地名）井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。……望帝以鳖灵为相，时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山名得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝，望帝杜宇也。……”（引自《经典集林》卷十四）又见晋．常璩《华阳国志．蜀志》。 蜀王杜宇，号曰“望帝”。据说他自惭德薄，委政于宰相开明，他死后魂魄化为杜鹃。后因以“望帝啼鹃”用为怀乡、思归的典故。《文选》卷四晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”关于“望帝啼鹃”参见此后注引《蜀记》。唐．杜甫《杜鹃行》诗：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”李商隐《锦瑟》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”元．关汉卿《窦娥冤》杂剧第三折：〔耍孩儿〕这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”此处用这两个典故寄寓窦娥的冤屈，抒发悲愤的情怀。

看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。

宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上～。玉皇大～。 君主：～王。皇～。称～。～制。

哭，出声地哭：～哭。～泣。悲～。～笑皆非。 鸟兽叫：～鸣。～叫。虎啸猿～。

〔杜～〕见“杜”。

《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 　又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 　又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 　又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 　又責望。 　又怨望。 　又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 　又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。

《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，𠀤音諦。 《說文》諦也。王天下之號也。 《爾雅·釋詁》君也。 《白虎通》德合天者稱帝。 《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。 《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。 《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。 《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。 《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。 《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。 　又諡法。 《史記·正義》德象天地曰帝。 　又上帝，天也。 《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。 《書·舜典》肆類于上帝。 　又五帝，神名。 《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。 《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。 《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。 　又星名。 《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。 《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。 《又》大角者，天王帝廷。 《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。 《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。 　又地名。 《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。 《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

《說文》同嗁。 《禮·喪大記》主人啼。 《穀梁傳·僖十年》麗姬下堂而啼。