成语解释

投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

近义词

成语示例

你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，望门投止。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十章）

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”

成语典故

这句成语见于《后汉书·张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。 　　东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。当时，有一个专权的宦官侯览是山阳防东人。侯览家里的人依仗侯览的权势在防东残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览和他的母亲。因为侯览整天在皇帝身边转，这封信没到皇帝手中就被侯览扣下了。从此侯览和张俭结了仇。 　　张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。 　　后来，人们便将望门投止引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。

看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。

建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 形状或作用像门的东西：电～。 途径，诀窍：～径。～道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 事物的分类：分～别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 量词：一～大炮。 姓。

抛，掷，扔（多指有目标的）：～篮。～弹（dàn ）。 跳进去：～河。自～罗网。 放进去，送进去：～入。～资。～标。 走向，进入：～宿（找地方住宿）。～奔。～靠。～降。～师（从师学习）。～诉。 发向：～射。～影。 寄，递送：～递。～稿。 合：～合。意气相～。 临，在…以前：～明。～暮（天黑以前）。

停住不动：～步。截～。 拦阻，使停住：～痛。禁～。 仅，只：～有此数。不～一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。

《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 　又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 　又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 　又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 　又責望。 　又怨望。 　又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 　又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。

《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，𠀤音頭。 《說文》擿也。○按擿，卽擲也。 《廣韻》棄也。 《禮·曲禮》無投與狗骨。 《疏》投，致也。棄其骨與犬也。 　又贈也。 《詩·衞風》投我以木瓜。 　又《增韻》納也。 《禮·樂記》投殷之後於宋。 《註》舉徙之詞也。 　又適也，託也。 《後漢·張儉傳》儉得亡命，望門投止。 　又掩也。 《詩·小雅》相彼投兔，尚或先之。 《箋》視彼人將掩兔，尚有先驅走之者。 　又姓。周郇伯之後。桓王伐鄭，投先驅以策。其後氏焉。漢有光祿投調。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤大透切，音豆。句讀之讀通作投。 《馬融·長笛賦》聆曲引者，觀法於節奏，察度於句投。 　又與逗同。止也。 　又物相逗合也。 《杜甫詩》遠投錦江波。 　又酒再釀曰酘。亦通作投。 《字林》重醞也。 《梁元帝·樂府》宜城投酒今行熟。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切，音芷。 《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。 《徐曰》初生根幹也。 　又《廣韻》停也，足也。 《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。 《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。 　又靜也。 《禮·玉藻》口容止。 《註》不妄動也。 《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 　又已也，息也。 《論語》止吾止也。 《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。 　又居也。 《詩·大雅》乃慰乃止。 　又《商頌》邦畿千里，惟民所止。 　又心之所安爲止。 《書·益稷》安汝止。 《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。 　又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 　又留也。 《論語》止子路宿。 《孟子》可以止而止。 　又行師營曰止，暫待曰次。 　又凡戰而被獲曰止。 《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。 《杜註》內諱獲，故言止。 　又《僖十五年》輅秦伯將止之。 　又容止。 《詩·鄘風》人而無止。 《箋》止，容止。無止則無禮節也。 《孝經·聖治章》容止可觀。 　又舉止。 《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 　又俗謂德行曰行止。 《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 　又樂器。 《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。 《註》止者，其椎名也。 《書·益稷》合止柷敔。 《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 　又鳥集亦曰止。 《詩·小雅》載飛載止。 　又三止，三禮也。 《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。 《註》謂齊之先伯夷典三禮也。 　又語辭。 《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。 　又首止，衞地名。在陳留襄邑。 《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。 　又與趾同。 《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。 《鄭註》止，足也。古文止作趾。 《山海經》韓流麟身，渠股豚止。 《郭註》止，足也。 《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。 《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。