望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
成语典故
《难经．六十一难》：“望而知之者，望见其五色以知其病；闻而知之者，闻其五音以别其病；问而知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也；切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何藏府也。”望：观察气色。闻：听声息。问：询问症状。切：摸脉象。中医诊病的四种方法，合称“望闻问切”。元．施惠《幽闺记．抱恙离鸾》：“翁大医你还要看症真仔细下药。这等待我再望闻问切。”明．汤显祖《还魂记．诊祟》：“小姐，望闻问切，我且问你，病症因何？” 并列 中医诊病的四种方法。比喻救助中国文化的办法。语本《难经·六十一难》：“望而知之者，望见其五色以知其病;闻而知之者，闻其五音以别其病;问而知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也;切脉而知之者，诊其寸口，现其虚实，以知其病，病在何藏府也。”△多用于描写看病的方法。
现代字典(分字解释)
看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。
用刀从上往下用力：～菜。～除。～磋（本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为在业务、思想各方面互相吸取长处，纠正缺点，如“～～琢磨”）。
密合，贴近：～当（dàng ）。～肤（切身）。～己。亲～。 紧急：急～。迫～。 实在：～忌。恳～。 旧时汉语标音的一种方法，用两个字，取上一字的声母与下一字的韵母拼成一个音。亦称“反切”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 又責望。 又怨望。 又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。
『切』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤千結切，音竊。 《說文》刌也。从刀，七聲。 《廣韻》割也，刻也。 《爾雅·釋器》骨謂之切。 《註》治骨器。 《禮·內則》聶而切之爲膾。 又迫也，急也。 《禮·禮器疏》祭祀之事，必以積漸敬愼，不敢偪切也。 又愨實也。 《後漢·馮衍傳》明君不惡切愨之言。 又《揚雄·長楊賦》請略舉凡，而客自覽其切。 《註》師古曰：切，要也。 又《史記·扁鵲傳》不待切脈。 《註》切，按也。 又《韻會》譏切也，剴切也。 又《韻會》反切。一音展轉相呼謂之反，亦作翻，以子呼母，以母呼子也。切謂一韻之字相摩以成聲謂之切。 又《前漢·外戚傳》切皆銅沓，冒黃金塗。 《註》師古曰：切，門限也。音千結反。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七計切，音砌。衆也。 又一切，大凡也。 《前漢·平帝紀》一切滿秩如眞。 《註》師古曰：一切者，權時之事，如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。 又《韻補》砌或作切。 《張衡·西京賦》設切厓隒。李善註：古字通。 又叶音刺，與刺通。 《儀禮註》采時世之詩爲樂歌，所以通情相風切也。