成语解释

期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。

成语示例

廖承志《致蒋经国先生信》：“惟弟一再声言‘不接触，不谈判，不妥协’，余期期以为不可也。”

成语出处

西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”

成语典故

表示坚持不同意。语本《史记．张丞相列传》“然臣期期知其不可”。李大钊《真理之权威》：“虽受之者期期以为不可，而由斯已得正负相反之印象。”廖承志《致蒋经国先生信》：“惟弟一再声言‘不接触，不谈判，不妥协’，余期期以为不可。”也作【期期不可】。孙中山《心理建设（孙文学说）》第六章：“而吾党同志，悉以此为不急之务，期期不可，极端反对。” 述宾 坚决认为不可。语本《史记·张丞相列传》：“然臣期期知其不可。”李大钊《真理之权威》：“虽受之者～，而由斯已得正负相反之印象。”△多用于表示反对、拒绝方面。也作“期期不可”。

规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。 盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。 限度：“征敛无～求索无度”。 必，决定：“～死，非勇也”。 〔～颐〕指人活到一百岁。 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。

一周年，一整月：～年。～月。～服（古代丧服名，要穿一年）。

规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。 盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。 限度：“征敛无～求索无度”。 必，决定：“～死，非勇也”。 〔～颐〕指人活到一百岁。 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。

一周年，一整月：～年。～月。～服（古代丧服名，要穿一年）。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

允许：许～。认～。宁～。 能够：～见。～能。～以。不～思议。 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 适合：～身。～口。～体。 尽，满：～劲儿干。 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 表示转折，与“可是”、“但”相同。 表示强调：他～好了。 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 姓。

〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤渠之切，音其。 《說文》會也。 《易·歸妹》歸妹愆期。 　又《書·大禹謨》耄期倦于勤。 《禮·曲禮》百年曰期頤。 《註》期，猶要也。 　又《書·大禹謨》期于予治。 《傳》期，當也，當于治體。 　又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。 《註》期，必也。 　又《莊子·庚桑楚》志乎期費。 《註》期，卒也。費，耗也。 　又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。 《註》期，待也。 　又《玉篇》時也，契約也。 《廣韻》信也，限也。 　又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。 《註》四道交出。 　又口吃。 《史記·周昌傳》臣期期知其不可。 　又《集韻》居之切，音姬。朞，亦書作期。 《易·繫辭》凡三百有六十當期之日。 　又《左傳·昭二十三年》叔孫旦而立期焉。 《註》從旦至莫爲期。 《釋文》期，本又作朞。 　又《韻補》叶渠尤切。 《班婕妤·自悼賦》奉供養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以爲期。 　又叶巨椅切。 《漢·淳于長夏承𥓓》於𥡆皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤渠之切，音其。 《說文》會也。 《易·歸妹》歸妹愆期。 　又《書·大禹謨》耄期倦于勤。 《禮·曲禮》百年曰期頤。 《註》期，猶要也。 　又《書·大禹謨》期于予治。 《傳》期，當也，當于治體。 　又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。 《註》期，必也。 　又《莊子·庚桑楚》志乎期費。 《註》期，卒也。費，耗也。 　又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。 《註》期，待也。 　又《玉篇》時也，契約也。 《廣韻》信也，限也。 　又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。 《註》四道交出。 　又口吃。 《史記·周昌傳》臣期期知其不可。 　又《集韻》居之切，音姬。朞，亦書作期。 《易·繫辭》凡三百有六十當期之日。 　又《左傳·昭二十三年》叔孫旦而立期焉。 《註》從旦至莫爲期。 《釋文》期，本又作朞。 　又《韻補》叶渠尤切。 《班婕妤·自悼賦》奉供養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以爲期。 　又叶巨椅切。 《漢·淳于長夏承𥓓》於𥡆皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，𠀤音坷。 《說文》肯也。 《廣韻》許可也。 《韻會》可者，否之對。 《書·堯典》囂訟可乎。 《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。 　又僅可，未足之辭。 《論語》子曰：可也𥳑。 　又《禮·內則》擇于諸母與可者。 《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。 　又所也。 《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。 　又姓。 《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。 　又《字彙補》苦格切，音克。 《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。 《唐書·突厥傳》可汗猶單于也，妻曰可敦。 　又叶孔五切，音苦。 《韓愈·元和聖德詩》負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。 　又叶口箇切，軻去聲。 《魏文帝·寡婦賦》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。 　又《集韻》歌古作可。註詳欠部十畫。 　又讀作何。 《石鼓文》其魚隹可。 《風雅廣逸註》隹可讀作惟何，古省文也。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 　又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 　又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 　又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。 《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。 《說文》詠也。 《徐曰》長引其聲以詠也。 《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。 《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。 《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。 《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。 　又曲合樂也。 《詩·魏風》我歌且謠。 《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。 《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也。 　又《韓詩·章句》有章曲曰歌，無曰謠。 　又《古樂府註》齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔。奏樂曰登歌，曰升歌。 　又鐘名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯歌鐘二肆，晉侯以樂之半賜魏絳。 　又山名。 《廣輿記》歌山，在廣西平樂府富川縣。 　又朝歌，地名，紂所都也。漢爲縣，屬河內郡。見《前漢·地理志》。 　又叶古賀切，音過。 《左貴𡣕·晉元后誄》內敷隂敎，外毗陽化。綢繆庶政，密勿夙夜。恩從風翔，澤隨雨播。中外禔福，遐邇詠歌。說見《顏氏·刊謬正俗》。 　又叶居之切，音姬。 《屈原·遠遊》張樂咸池奏承雲兮，二女御九韶，歌，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 　又叶斤於切，音居。 《柳宗元·饒娥𥓓辭》鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。 《說文》或作謌。 《集韻》或作𡃭。