成语解释

指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

近义词

反义词

成语示例

乎～如鄙人者，偶有论述，不过演师友之口说，拾西哲余唾，寄他人之脑之舌于我笔端而已。 清·梁启超《饮冰室文集》原序

成语出处

汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”

成语典故

谓治学不求根本，所获甚为肤浅。《文选．张衡〈东京赋〉》：“乃莞尔而笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”薛综注：“末学，谓不经根本；肤受，谓皮肤之不经于心胸。”宋．胡宿《辞免翰林侍读学士表》：“如臣者，末学肤受，一介野生。”明．田汝成《重刻文选序》：“迩来更有《文选》增定、广《文选》诸篇自附于统，弥缝其阙而匡救其谬，殆为末学肤受，不知而作。” 并列 末学，无本之学。肤受，钻研不深，仅及皮毛。比喻钻研不深，学识肤浅。多用作谦词。语出汉·张衡《东京赋》：“乃莞尔笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”唐·颜师古《汉书叙列》：“古今异言，方俗殊语，～，或未能通。”△贬义。多用于学识方面。→孤陋寡闻 ?炉火纯青 登峰造极。也作“末学陋识”、“肤浅末学”。

尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。

接纳别人给的东西：接～。感～。～精。～权。～托。～降。～益。～业（ａ．跟随老师学习；ｂ．学生对老师自称）。～教。～领。～聘。～理。 忍耐某种遭遇：忍～。～苦。～制。～窘。～累（受到劳累）。 遭到：遭～。～害。～挫。～屈。～辱。～阻。 适合，中：～吃。～看。～听。～使。

《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 　又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 　又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 　又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 　又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 　又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 　又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 　又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 　又山名。 《山海經》末山多赤金。 　又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 　又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 　又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 　又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。

《廣韻》甫無切。與膚同。 《廣韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切《正韻》方無切，𠀤音跗。 《說文》籀文作臚。 《玉篇》皮也。 《廣韻》皮膚。 《釋名》膚，布也，布在表也。 《詩·衞風》膚如凝脂。 《易·噬嗑》六二噬膚。 《註》膚者，柔脆之物也。 　又豕肉爲膚。 《儀禮·聘禮》膚鮮魚鮮腊。 《註》膚，豕肉也。 　又切肉爲膚。 《禮·內則》脯羹，兔醢，麋膚。 《註》膚，切肉也。 　又《博雅》美也。 《詩·豳風》公孫碩膚。 《傳》膚，美也。 　又《博雅》傳也。 《又》離也。 《又》剝也。 　又大也。 《詩·小雅》以奏膚公。 《傳》膚，大也。 　又《韻會》膚淺，喻在皮膚，不深也。 　又《正韻》四指爲膚。 《公羊傳·僖三十一年》膚寸而合。 《註》側手爲膚。 　又膚受。 《論語》膚受之愬。 《書·盤庚》今汝聒聒起信險膚。 《傳》起信險僞膚受之言也。 　又地名。 《前漢·郊祀志》凡四祠于膚施。 《註》膚施，上郡之縣也。 　又人名。 《前漢·古今人表》陽膚。 　又《集韻》凌如切，音臚。義同。 　又《韻補》叶音浮。 《易林》范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封爲應侯。

《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，𠀤音壽。 《說文》相付也。 《玉篇》得也。 《易·旣濟》實受其福。 《詩·大雅》受天之祜。 　又承也。 《李適之法觀禪師𥓓銘》孰承最上，密受居多。 　又盛也。 《杜甫詩》野航恰受兩三人。 　又容納也。 《論語》君子不可以小知，而可大受也。 　又《正字通》神呪切，收去聲。 《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許𠋫切。○按受字《韻書》無去聲。 　又叶音暑。 《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。 《韻會》毛氏曰：从𠬪从冖。俗或作𤓾，非。𤓾音胡到切，下从丈。