权宜之计
权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝 宋 范晔《后汉书 王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
成语典故
“权宜之计”这个成语，出自《后汉书·王允传》，参考《后汉书·董卓传》。 东汉末年，军阀董卓率军进入洛阳，废掉汉少帝，另立9岁的汉献帝，窃居相位，权势烜赫一时。董卓有一个部将名叫吕布，精通武艺。2人专横跋扈，任意杀戮朝臣和百姓，弄得民怨沸腾。 司徒王允见董卓祸害日深，曾几次秘密召集几个大臣商议诛杀董卓，决定用计策动吕布来杀死董卓。公元192年4月，汉献帝久病初愈，在未央殿大会群臣。董卓命令吕布等带领卫队护卫。这时候，王允设下的伏兵，突然朝董卓冲杀过去，董卓从马车上掼下来，大声疾呼：“吕布在哪里？”吕布怒喝一声：“皇上下令诛杀你这个逆贼！”喊声刚落，一戟将董卓刺死了。 董卓被杀死后，王允认为大患已除，天下太平，做事就不因时因事而采取变通办法（原文是“不循权宜之计”），所以好多部下对他逐渐疏远了。不久，董卓的旧部郭汜、李傕攻入长安（这时汉献帝已西迁长安）杀死王允，赶走吕布。后来，郭汜、李傕又争权夺利，互相火并起来，关中地区出现军阀混战的局面。 后来，人们引用“权宜之计”这个成语，来指为了应付某种情况而暂时采取的变通办法。
现代字典(分字解释)
适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 应该，应当：事不～迟。 当然，无怪：～其无往而不利也。 姓。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
核算：～时。～量（liàng ）。～日程功。 测量或核算度数、时间、温度等的仪器：晴雨～。湿度～。 主意，策略：～策。～谋。 谋划，打算：～划。～议。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，𠀤音儀。 《說文》所安也。 《增韻》適理也。 《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。 《禮·王制》齊其政，不易其宜。 又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。 《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。 又《詩·周南》宜其室家。 《傳》宜者，和順之意。 又《爾雅·釋詁》宜，事也。 《詩·大雅》公尸來燕來宜。 《毛傳》宜其事也。 又《玉篇》當也，合當然也。 《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。 又祭名。 《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。 《註》祭社曰宜。冢土，社也。 《禮·王制》宜乎社。 《註》引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。 又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。 又姓。 《正字通》元宜桂可，博通經史。 又通作儀。 《前漢·地理志》伯益能儀百物。儀讀與宜同。 又叶五何切，音俄。 《詩·鄘風》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，𠀤同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。 《集韻》宐，隸作宜。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。