成语解释

指受人挟持，惹人讥诮。

成语出处

《史记 项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”

成语典故

《史记．项羽本纪》载：楚 汉相争，汉军“绝楚粮食，项王患之。为高俎(zǔ，古代祭祀时盛牲的礼器)，置太公其上，告汉王(刘邦)曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’项王怒，欲杀之。项伯曰：‘天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。’项王从之。”后因以“杯羹之让”谓受人挟持或遭人指责。《太平广记》卷三一〇引《纂异记．三史王生》：“此人理不可屈，宜速逐之，不尔，必遭杯羹之让也。”

盛酒、水、茶等的器皿：～子。～盘狼藉。～中物（指酒）。 杯状的锦标：奖～。～赛。夺～。

用蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物：～汤。肉～。鸡蛋～。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。 请：～茶。 许，使：不～他来。 任凭：～他闹去。 被：～雨淋了。 索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。 闪避：～开。当仁不～。 责备，谴责：“二世使人～章邯”。 古同“攘”，侵夺。

《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，𠀤背平聲。 《說文》作桮。俗作㮎，通作杯。飮酒器。唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。 《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。 　又盛羹器。 《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。 《師古註》今之側杯有兩耳者。 　又叶博孤切，音餔。 《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。 　又叶薄侯切，音裒。 《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。

《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，𠀤音庚。 《說文》作𩱧。五味和羹也。小篆从羔从美。 《爾雅·釋器》肉謂之羹。 《註》肉臛也。 《疏》肉之所作臛名羹。 《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅。 《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之。 《禮·樂記》大羹不和。 《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜。 　又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也。待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之。 　又《集韻》何庚切，音行。義同。 　又《集韻》盧當切，音郞。 《韻補》左氏傳，陳蔡不羹。 《釋文》音郞。正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻。近世獨以爲地名。宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹。◎按說文、小篆俱作羹。《正字通》止收羮，不收羹，則从俗字，而反失正字矣。今增入。羮，俗羹字。見未集。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。