成语解释

释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

成语示例

张大振《国学大讲堂·谈一谈王熙凤》：“怕他们再反他，于是就演出了一场杯酒释兵权的把戏，从而稳固了自己的统治。”

成语出处

宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权。

成语典故

释(shì是)：放下；解除。为宋太祖赵匡胤巧妙解除石守信等重要将领兵权事。宋朝刚刚建立的时候，禁军兵员占全国兵力的一半以上。禁军的高级将领如石守信、王彦超、高怀德等又大都是陈桥兵变中的有功之臣。凭借军事实力而登上皇位的赵匡胤，吸取后周灭亡的教训，唯恐黄袍加身的事件再次发生，便设法解除石守信等人的兵权。乾德(963968年)初年的一天，赵匡胤晚上朝见群臣后与石守信等人一起饮酒。酒兴正浓时，赵匡胤说：“不是你们的帮助，我不会有今天的皇位。但是我身为天子，却不如当节度使时那样快活，终日夜不安枕。”石守信等叩头道：“您即帝位，这是天意。如今天命已定，谁还敢怀有二心?皇上为何口出此言呢?”赵匡胤说：“人谁不图富贵?一旦有人把黄袍加在你们身上，你们虽不欲为，难道行吗?”石守信等恳求道：“我们愚昧，没有考虑到这些，请皇上宽恕。”赵匡胤说：“人生如白驹过隙一般转瞬即过。你们不如给子孙多积些钱财，多置土地房屋，多买歌儿舞女，享乐一生。君臣之间也不会有什么猜忌隔阂，这不是很好吗?”石守信等十分感激，说：“皇上能为我们考虑得这样周到，真是恩重如山!”第二天，石守信等借口有病，乞求解去禁军兵权。赵匡胤允许了他们的请求，令其都以寄禄官的身份回家，并给予优厚的赏赐。他们虽仍有官阶身份，已无实际职权。开宝二年(969年)，太祖乘诸镇节度使王彦超、武行德、郭从义等人入朝晋见的机会，在后苑设宴款待。酒宴间，太祖说：“诸位都是国家旧臣，久在重镇任职，为国效力，十分辛苦，这实在不是朕礼待贤臣的本意。”永兴军节度使王彦超闻言，明白太祖用意，忙离席跪请道：“臣任职以来，功劳甚微，有愧陛下恩宠，如今臣已年老多病，恳请陛下恩准我解甲归田，治病休养。”太祖离座将他扶起，夸道：“爱卿真可谓是谦谦君子啊!”武行德等人却不知进退，不甘心交出兵权，大摆昔日功劳。太祖听了冷冷一笑说：“这些都是过去的事了，还说它干什么?”次日，便下诏罢了武行德等节度使的职务。至此，所有高级将领的兵权都被解除。 【出典】： 《宋史》卷250《石守信传》8810页：“乾德初，帝因晚朝与石守信等饮酒，酒酣(hān鼾，酒喝得很畅快。)，帝曰：‘我非尔曹(你们)不及此，然吾为天子，殊(shū书，很，极)不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。，守信等顿首曰：‘今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶?’帝曰：‘人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎。’守信等谢曰：‘臣愚不及此，惟陛下哀矜(jīn今，怜悯，怜惜)之。’帝曰：‘人生驹(jū拘)过隙(光阴过得很快)尔，不如多积金、市(购买)田宅以遗(wèi尉，留给；赠与)子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。’守信谢曰：‘陛下念及此，所谓生死而肉骨也。’明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官(也称阶官。宋代阶官即寄禄官。仅表示官阶身分，无实际职事。职事别立官员)就第，赏赉(lài赖，赏赐，)甚厚。” 又《宋史》卷255《王彦超传》8912页：“开宝初，彦超自凤翔来朝，与武行德、郭从义、白重赞、杨廷璋俱侍曲宴。太祖从容曰：‘卿等皆国家旧臣，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意。’彦超知旨，即前奏曰：‘臣无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽，愿乞骸骨归丘园，臣之愿也。’行德等竟自陈夙昔战功及履历艰苦，帝曰：‘此异代事，何足论?’翌日，皆罢行德等节镇。” 【例句】： 现代·刘光胜《“杯酒释兵权”的措施及其影响》：“……宋自‘杯酒释兵权’后的一些措施，使将士作战的主动性和积极性受到压抑，以至武备松弛，防御不力，不但宋对辽和西夏作战经常失利，到后来金兵侵扰，北宋无力抵抗，徽、钦二宗被俘，最后导致了北宋政权的灭亡。”

盛酒、水、茶等的器皿：～子。～盘狼藉。～中物（指酒）。 杯状的锦标：奖～。～赛。夺～。

用高粱、米、麦或葡萄等发酵制成的含乙醇的饮料：白～。啤～。料～。鸡尾～。茅台～。～浆。

解说，说明：解～。注～。～文。～义。 消除，消散：～疑。～怨。涣然冰～（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下：～放。保～。手不～卷。 佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛教：～氏。～教。～子（和尚）。～藏（zàng ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。～典。

武器：～器。～刃。～不血刃（兵器上面没有沾血，指不经过战斗而取得胜利）。 战士，军队：～士。～卒。～丁。～戎相见（指武装冲突）。 与军事或战争有关事物的统称：～法。～家。～机。～衅（战争的争端）。～书。～谏（进谏时以武力要挟，迫使必从）。～荒马乱。～贵神速。

《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，𠀤背平聲。 《說文》作桮。俗作㮎，通作杯。飮酒器。唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。 《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。 　又盛羹器。 《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。 《師古註》今之側杯有兩耳者。 　又叶博孤切，音餔。 《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。 　又叶薄侯切，音裒。 《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。

《唐韻》子酉切，愀上聲。 《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。 《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。 　又入口咽之，皆踧其面也。 《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。 《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。 《前漢·食貨志》酒，百藥之長。 《東方朔傳》銷憂者莫若酒。 《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。 　又𤣥酒，明水也。 《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。 　又天酒，甘露也。 《瑞應圖》王者施德惠，則甘露降，一名天酒。 　又官名。 《周禮·天官》酒正。 《註》酒官之長。 《又》女酒。 《註》女奴曉酒者。 　又祭酒，尊稱之號。 《前漢·伍被傳》號爲劉氏祭酒。 《註》祭時惟尊長酹酒也。 　又酒旗，星名。 《曹植·酒賦》仰漢旗之景曜，協嘉號於天辰。 　又地名。 《左傳·莊二十二年》王與虢公酒泉之邑。 《註》邑在河南。 　又《前漢·武帝紀》以其地爲武威酒泉郡。 《註》酒泉，今肅州。 　又姓。明有酒好德。 　又人名。 《史記·晉世家》靜公俱酒。 　又《韻補》叶子小切，音剿。 《詩·鄭風》叔于狩，巷無飮酒。豈無飮酒，不如叔也，洵美且好。 《易林》白茅醴酒，靈巫拜禱。神嘻飮食，使人壽老。 　又叶子與切，音苴。 《張超·誚靑衣賦》東向長跪，接狎歡酒。悉請諸靈，邪僻無主。

《唐韻》甫明切《集韻》《韻會》晡明切《正韻》補明切，𠀤丙平聲。 《說文》械也。 《增韻》戎器也。 《世本》蚩尤以金作兵。兵有五，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。 　又執兵器從戎者曰兵。 《禮·月令》命將帥選士厲兵。 《周禮·夏官》中秋敎治兵。 《廣韻》戎也。 　又擊敵曰兵之。 《左傳·定十年》公會齊景公于夾谷，齊犁彌使萊人以兵劫公。孔子以公退，曰：士兵之。 《註》命士官擊萊人也。 　又《禮·曲禮》死𡨥曰兵。 《註》言能捍國難爲𡨥所殺者，謂爲兵也。 　又必良切，音浜。 《詩·衞風》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 《史記·天官書》五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。 《白虎通》武王望羊，是謂攝揚。盱目𨻰兵，天下富昌。◎按兵古音必良切，自《魏·王粲·刀銘》相時隂陽，制兹利兵。始與淸、呈、形、靈爲韻。《𨻰思王·孟冬篇》武官誡田，講旅統兵。與淸、停爲韻。《贈丁儀王粲》詩：皇佐揚天惠，四海無交兵。與淸、城、名、聲爲韻。《明帝·苦寒行》雖有吳蜀𡨥，春秋足耀兵。與齡、纓爲韻。 　又《韻補》叶犇謨切，音逋。 《道藏歌》解帶天皇寢，停駕高上兵。玉眞啓角節，翊衞自相扶。