杳无人烟
谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
基本信息
出处典源
成语出处
明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
成语典故
杳：深远。人烟：指住户。形容荒凉偏僻。《西游记》六四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的。” 述宾 无人居住。形容荒凉、偏僻。《西游记》64回：“似这～之处，又无怪兽妖禽，怕她怎的?”苏叔阳《大地的儿子》：“在这～的草地上，红军只有可怜的一点青稞作军粮。”△用于描写地域的偏远。→人迹罕至 ?人烟稠密。也作“渺无人烟”。
现代字典(分字解释)
无影无声：～无音信。～然无声。～如黄鹤（喻人或物全无踪影）。 幽暗，深广：～渺。～冥。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》烏皎切《集韻》《韻會》《正韻》伊鳥切，𠀤音窅。 《說文》冥也。 《張衡·思𤣥賦》日杳杳而西匿。 《淮南子·天文訓》日晡則反景上照於桑楡，故杳字日在木下。 又《玉篇》深廣貌。 《管子·內業篇》杳乎如入於淵。 又叶委羽切，迂上聲。 《王逸·九思》意逍遙兮欲歸，衆穢盛兮杳杳。思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『烟』《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，𠀤音燕。 《說文》本作煙。詳煙字註。 《荀子·富國篇》鳧雁若烟海。 又《廣韻》於眞切《集韻》《正韻》伊眞切，𠀤音因。 《廣韻》烟熅天地氣。 《易》作絪縕。 《集韻》或作氤。 《班固·典引》烟烟熅熅。 《劉楨·魯都賦》曳髮編芒，蔚若霧烟，九采灼爍，華藻紛𦆯。 《唐韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，𠀤音燕。 《說文》火气也。 《周禮·秋官·蟈氏》以其煙被之。 又姓。見《字彙》。 又於眞切，音因。 《周禮·春官·大宗伯註》禋之言煙也。周人尚臭，煙氣之臭聞者。 《註》煙音因。 《柳宗元·祭从兄文》留連遊歡，涉月彌旬，夜𤑔膏炬，晝凌風煙。 《說文》或作烟。 《集韻》籀亦作𡇽。