成语解释

比喻心恶貌善。

成语出处

唐·元稹《有鸟》诗：“千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。”

成语典故

比喻心恶貌善。唐 元稹《有鸟》诗之二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶……千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。” 并列 比喻心地坏而面貌善。唐·元稹《有鸟》：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶……千年不死伴灵龟，～何人觉。”△贬义。多用于情状方面。

一种与鸱鸺相似的鸟。 勇健：～勇。～健。～将。～雄（ａ．强横而野心勃勃的人；ｂ．智勇杰出的人物）。 古代刑罚，把头割下来悬挂在木上：～首。～示（枭首示众）。 旧时指私贩食盐的人：盐～。私～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

面容：面～。容～。～相。以～取人。 外表的样子：礼～。～合神离。道～岸然。 外观：全～。 古书注解里表示状态、样子，如“飞貌”指飞的样子。 描绘，画像：“命工～妃于别殿”。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《廣韻》莫敎切《集韻》《韻會》《正韻》眉敎切，𠀤音𩛨。 《說文》皃，頌儀也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。 《書•洪範》五事，一曰貌。 《疏》貌是容儀，舉身之大名也。 　又《禮•郊特牲》委貌，周道也。 《註》或謂委貌爲𤣥冠。 《後漢•輿服志》委貌以皁絹爲之。 　又《史記•游俠傳贊》諺曰：人貌榮名，豈有旣乎。 《註》榮名飾表稱譽無極也。 　又姓。 《正字通》《戰國策》：齊有貌辨。 　又《五音集韻》莫角切，音瞀。 《正韻》描畫人物類其狀曰貌。 《唐書•后妃傳》命工貌妃於別殿。 　又與邈同。遠也。 《韓愈•月蝕詩》完完上天東。 《考異》完完，諸本作貌貌。 《集韻》或作䫉。