成语解释

《史记·晋世家》：“ 成王 与 叔虞 戏，削桐叶为珪以与 叔虞 ，曰：‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰：‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐 。”后因以“桐叶封弟

成语典故

指周成王姬诵用桐叶封弟弟姬叔虞。后以此典比喻帝王封拜，口无戏言，说话算数；或用以咏桐。周成王，姬诵。周武王姬发之子。周武王姬发死，周成王姬诵年幼，由叔父周公旦摄政(代皇帝处理政务)。周成王姬诵亲政后继续分封诸侯，疆域南到汉江和长江，西到今甘肃，东北到今辽宁，东到今山东，东南到今江苏。周成王姬诵和弟弟姬叔虞开玩笑，把桐叶削成珪(guī规，帝王、诸侯所拿玉版，上圆或尖，下方)形给姬叔虞，说道：“用这封你。”史佚(yì益，史官名佚)因而请成王选个好日子封姬叔虞为诸侯。周成王姬诵说：“我是同他开玩笑。”史佚说：“天子没有开玩笑的话。一说话就有史官记载它，用礼仪完成它，用乐章歌唱它。”当时周成王姬诵就把姬叔虞封到唐国(今山西翼城县西)。此典又作“帝刻桐叶”、“削桐叶”、“桐圭”、“桐叶戏”、“剪桐”、“成王剪桐”、“剪圭”、“天子分桐叶”。 【出典】： 《史记》卷39《晋世家》1635页：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。” 【例句】： 北周·庾信《成王刻桐叶封虞赞》：“虞叔百里，居河之汾，帝刻桐叶，天书掌文。” 唐·骆宾王《上司列太常伯启》：“是用德茂麟趾，削桐叶以分珪。” 唐·李峤《王屋山第之侧杂构小亭》：“复看题柳叶，弥喜荫桐圭。” 唐·张说《奉和圣制与诸王游兴庆宫》：“棣华歌尚在，桐叶戏仍传。” 唐·高适《信安王幕府》：“剪桐光宠锡，题剑美贞坚。” 唐·柳宗元《桐叶封弟辨》：“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎?” 宋·苏轼《九月十五日迩英讲论语》：“绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。” 明·唐寅《失题》之六：“落叶点阶凭拾取，剪圭封作散神仙。” 明·吴国伦《送姜太史节之使楚王》：“天子分桐叶，词臣下柏梁。” 【典源】《吕氏春秋·重言》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪、而受唐叔虞曰：‘余以此封女 (汝)。’叔虞喜，以告周公。周公以请曰：‘天子其封虞邪?’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封叔虞于晋。”《史记·晋世家》：“晋唐叔虞者，周武王子而战王弟。……武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞，成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”《说苑·君道》亦载。 【今译】 周成王与其弟叔虞一道玩耍，成王将桐叶削成圭状，授给叔虞，说：“我以此封你。”叔虞大喜，周公 (说为史佚) 得知后为其请封地，成公说：“我是和他玩的。”周公说：“天子无戏言。天子一旦说话则史官记录，乐工歌唱，士人称引。”于是成王封叔虞于晋地。 【释义】 后以此典表现帝王封拜; 或用以咏桐叶。 【典形】 成王剪桐、帝刻桐叶、剪圭、剪桐、天子分桐叶、桐圭、桐叶戏、削桐叶、一叶桐。 【示例】 〔成王剪桐〕 宋·苏轼《九月十五日迩英讲论语》：“绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。” 〔帝刻桐叶〕 北周·庾信《成王刻桐叶封虞赞》：“虞叔百里，居河之汾。帝刻桐叶，天书掌文。” 〔剪圭〕 明·唐寅《失题》之六：“落叶点阶凭拾取，剪圭封作散神仙。” 〔剪桐〕 唐·高适《信安王幕府诗》：“剪桐光宠锡，题剑美贞坚。” 〔天子分桐叶〕 明·吴国伦《送姜太史节之使楚王》：“天子分桐叶，词臣下柏梁。” 〔桐圭〕 唐·李峤《王屋山第之侧杂构小亭》：“复看题柳叶，弥喜荫桐圭。” 〔桐叶戏〕 唐·张说《奉和圣制与诸王游兴庆宫》：“棣华歌尚在，桐叶戏仍传。” 〔削桐叶〕 唐·骆宾王《上司列太常伯启》：“是用德茂麟趾，削桐叶以分珪。”

〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 〔梧～〕见“梧”。

植物的营养器官之一：树～。菜～。～子。～落归根。一～知秋。一～蔽目（喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”）。 像叶子的：铁～。百～窗。 同“页”。 世代，时期：初～。末～。 姓。

和洽，合：～韵。

密闭，使跟外面隔绝：～闭。密～。～口。～存。～条。～贮。～面。～底。～锁。～顶。冰～雪飘。～山育林。 用来装信、钱等物的纸套：信～。赏～。 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：～侯。～君（领有封地的贵族）。～邑。～拜（拜官授爵）。～典。～建。 疆界：～疆。～域。～界。 限制：故步自～。 帝王筑坛祭天：～禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。 量词，用于装封套的东西：一～信。 姓。

同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：～～。兄～。 亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表～。堂～。 称同辈比自己年纪小的男性：老～。师～。 学生对老师自称或别人指称：～子。徒～。 古同“第”，次序。 古同“第”，但。

古同“悌”，孝悌。

〔～靡〕颓唐；柔顺。

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，𠀤音同。 《說文》桐，榮也。 《爾雅·釋木》榮，桐木。 《書·禹貢》嶧陽孤桐。 《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。 《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 《草木疏》分靑、白、赤三種。 《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。 　又《禮·月令》季春之月，桐始華。 　又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。 　又《博雅》桐，痛也。 《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。 　又空桐，北荒地名。 《爾雅·釋地》南戴日爲丹穴，北戴斗極爲空桐。 　又桐過，邑名。 《前漢·地理志》屬定襄郡。 　又姓。 《姓苑》桐君著《藥錄》。 　又《集韻》《類篇》《韻會》他東切《正韻》佗紅切，𠀤音通。 《類篇》輕脫貌。 《前漢·武帝五子傳》無桐好逸。 　又《漢·安世房中歌》桐生茂豫。 《顏師古曰》桐讀爲通，言草木通達而生也。 　又《類篇》杜孔切，音動。 《莊子·讓王》自投桐水。桐一作椆，司馬本作洞。 　又叶徒黃切，音唐。 《史記·龜筴傳》邦福重寶，聞於旁鄕。殺牛取革，被鄭之桐。

《玉篇》古文協字。 《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。 　又《集韻》同旪。 《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。 《註》師古曰，旪讀曰叶。 　又《正韻》同汁。 《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。 《註》汁、叶同。 《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，𠀤音枼。 《說文》草木之葉。 《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。 　又世也。 《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。 　又《博雅》聚也。 　又書冊。 《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。 　又姓。 《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。 　又與䔾通。 《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，加柶，覆之面葉。 《註》古文葉爲䔾。 　又式涉切，音攝。 《左傳·及葉註》葉，今南陽葉縣。 　又《韻補》叶，逆約切，音虐。 《易林》桑芳將落，隕其黃葉。 　又叶於急切。 《易林》同本異葉，樂人上德。東鄰慕義，來興吾國。 　又《集韻》徒協切，音牒。與䈎同，書篇名。 《韻會》或作𦯧，非。

《唐韻》府容切《集韻》《韻會》方容切，𠀤音崶。 《說文》爵諸侯之土也。从之从土从寸。 《徐曰》各之其土也，寸守其法度也。本作封，隸作封，从圭所執也。 《周禮·春官·大宗伯》王大封，則告后土。 《註》封，土地之事也。 　又《大戴禮》五十里而封。 　又《前漢·𠛬法志》同十爲封，封十爲畿，畿方千里。 　又封疆之官曰封人。 《周禮·地官》封人掌設王之社壝，爲畿封而樹之。 　又《大司徒之職》凡造都鄙，制其地域，而溝封之。 《註》封，起土界也。土在溝上謂之封，封上樹木以爲固也。 　又大也。 《詩·商頌》封建厥福。 《書·舜典》封十有二山。 《孔傳》封，大也。每州之名山殊大者，以爲其州之鎮。 　又封禪，祭名。積土增山曰封，爲墠祭地曰禪。 《孝經緯》封於泰山，禪於梁甫。 《白虎通》王者封禪以告太平。金泥銀繩，封以印璽。孔子登泰山，觀易姓而王可得而數者，七十餘封是也。 　又聚土曰封。 《周禮·地官·冢人》以爵等爲丘封之度與樹數。 　又培也。 《吳語》封殖越國。 《註》壅本曰封。 　又富厚也。 《史記·貨殖傳》無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封。 　又凡專利自私曰封。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《禮·王制》名山大澤不以封。 《鄭註》與民同財，不得障管也。 　又緘也。漢制，奏事皁囊封板，以防宣泄，謂之封事。 　又《前漢·平帝紀》諸乗傳者，持尺五木傳信，封以御史大夫印。 　又國名。 《禮·明堂位》封父龜。 《註》封父，國也。 　又州名。蒼梧郡地，隋爲封州。 　又姓。黃帝時有封鉅。 　又賁氏改封氏。 　又穿封，複姓。 　又土精。 《白澤圖》物如小兒手，無指，名封。食之多力。 　又封豕，大豕名。 　又去聲。 《廣韻》芳用切，音葑《書·蔡仲之命》往卽乃封。徐邈讀。 　又叶府良切，音方。 《韓愈·李道古銘》本支于今，其尚有封。叶下亡。封字从𡉚从寸作。

《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》《正韻》待禮切，𠀤第上聲。 《說文》朿韋之次第也。 《釋名》弟，第也，相次第而上也。 《廣韻》今爲兄弟字。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄，後生爲弟。 《書·君𨻰》惟孝友于兄弟。 　又與悌通。 《廣雅》弟，順也，言順於兄。 《禮·曲禮》僚友稱其弟也。 　又易也。 《廣韻》愷悌，一作豈弟。 《詩·齊風》齊子豈弟。 《傳》豈，樂也。弟，易也。 　又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。義同。◎按《集韻》以兄弟、豈弟之弟爲上聲，孝弟之弟爲去聲，據《廣韻》薺、霽二韻，弟俱訓兄弟，霽韻悌訓孝悌，又上聲。宋禮部韻，悌訓愷悌，上去二聲通押。則兄弟、豈弟、孝弟，俱可通用上去二聲也。