成语解释

《晋书·桓伊传》：“﹝ 伊 ﹞善音乐，尽一时之妙…… 徽之 ( 王徽之 )便令人谓 伊 曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’ 伊 是时已贵显，素闻 徽之 名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去。”据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改

成语典故

《世说新语．任诞》：“王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，而不相识，遇桓于岸上过。王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏’桓时已显贵，素闻王名，即便回下车，踞胡床（一种可折叠的轻便坐具），为作三调，弄毕，便上车去。客主不交一言。”参见《晋书．桓伊传》。 王徽之与桓伊，俱自清高，赏与奏既各自得，故无须言谈。据传说《神奇秘谱》中所载琴曲《梅花三弄》，即据桓伊笛曲“三调”改就。 唐．李郢《江上逢王将军》诗：“惟有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。” 【典源】《世说新语·任诞》：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中。客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”《晋书·桓伊传》亦载，文大略同，前作“王徽之赴召京师，泊舟清溪侧”。 【今译】 晋代王徽之 (字子猷) 早听说桓伊 (小字子野) 擅长吹笛，而不相识。一次徽之乘船，恰逢桓伊从岸边经过。船中有人认识的，说那人就是桓伊。徽之便派人前去邀请桓伊，说：“听说您善于吹笛，请为我奏一曲。”当时桓伊已经显贵，他素知徽之声名，也不推辞，回车下来坐在胡床上，为徽之吹奏三调，吹罢就上车离去。二人一句话也没交谈。 【释义】 后以此典形容人行为放达，不拘俗礼; 也用以咏吹笛。 【典形】 桓弄、桓伊步、桓伊笛、桓伊独吹、桓伊三弄、桓伊邀笛、三弄笛、踞床吹笛、桓伊去后、桓伊在、将军笛。 【示例】 〔桓弄〕 清·朱彝尊《题颜司勋写照》：“命棋怀谢赌，邀笛想桓弄。” 〔桓伊步〕 清·王夫之《出郭赴李缓山之约》：“笛声恰在桓伊步，饭颗初逢杜甫山。” 〔桓伊笛〕 唐·杜牧《寄题甘露寺北轩》：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。” 〔桓伊独吹〕 北周·庾信《对酒》：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。” 〔桓伊三弄〕 宋·苏轼《昭尹怨》：“谁作桓伊三弄?惊破绿窗幽梦。” 〔桓伊邀笛〕 清·叶舒崇《金陵有感》：“桓伊邀笛人谁在，谢傅围棋墅尚留。” 〔三弄笛〕 清·王士禛《秋柳》之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”

古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。 大：～治（大治）。 〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。 姓。

彼，他，她：～说。～人（那个人，多指女性）。 文言助词：下车～始。～谁之力？～于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。 姓。

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

玩耍，把玩：摆～。玩～。～臣（帝王所亲近狎昵的臣子）。～潮儿。戏～。～瓦（“瓦”是原始的纺锤，古代把它给女孩子玩，意为生女儿）。～璋（“璋”是一种玉器，古代把它给男孩子玩。意为生儿子）。 做，干：～假成真。～明白。 设法取得：～点钱花。 搅扰：这事～得人心惶惶。 耍，炫耀：搔首～姿。 不正当地使用：～权。～手段。捉～。 奏乐或乐曲的一段、一章：～琴。梅花三～。 古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。

方言，小巷，胡同：～堂。里～。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切，音丸。 《說文》郵亭表也。 《徐曰》表雙立爲桓。漢法，亭表四角建大木，貫以方板，名曰桓表，縣所治兩邊各一。 《前漢·尹賞傳》葬寺門桓東。 　又斲木如石𥓓四植謂之桓，以下棺也。 《禮·檀弓》三家視桓楹。 　又《周禮·春官》公執桓圭。 　又桓桓，武貌。 《書·牧誓》尚桓桓。 《詩·魯頌》桓桓于征。 　又盤桓，難進貌。 《易·屯卦》盤桓利居貞。 　又水名。 《書·禹貢》西傾因桓是來。 　又《諡法》辟土服遠，克敬勤民，皆曰桓。 　又《方言》桓，憂也。 　又木名。 《郭璞云》葉似柳，子似楝。 《玉篇》皮黃白色。 《山海經》袟周之山木多桓。 　又《酉陽雜俎》無患木，一名桓。 　又盤桓，髻名。 《古今註》長安婦人好爲盤桓髻。 　又姓。 《姓苑》望出譙郡，漢有桓榮。 　又叶敕倫切，音櫄。 《漢高彪詩》古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。 　又叶王權切，音圓。 《陶潛·歸去來辭》雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松以盤桓。還音旋。

《唐韻》於脂切《集韻》於夷切《韻會》幺夷切《正韻》於宜切，𠀤音蛜。彼也。 《詩·秦風》所謂伊人，在水一方。 　又發語辭。 《詩·邶風》伊余來墍。 　又《小雅》伊誰云從。 　又維也。 《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。 《揚雄·河東賦》伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。 《註》師古曰：伊，是也。 　又鬰伊，不舒貌。 《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。 　又吾伊，讀書聲。 《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。 　又伊威，委黍也。 《詩·豳風》伊威在室。 《陸璣疏》伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。 　又姓。 　又州名。本伊吾盧，地在燉煌大磧外，唐初內附，置伊州。 　又木名。 《山海經》熊耳之山，伊水出焉，南入于洛。與洢同。 　又《周禮·秋官》伊耆氏。 《註》伊耆，古王者號。後王識伊耆氏之舊德，而以名官。今姓有伊耆氏。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤盧貢切，籠去聲。 《爾雅·釋言》玩也。 《疏》謂玩好也。 《詩·小雅》載弄之璋。 《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。 　又戲也。 《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。 《註》弄，戲也。 《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。 《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。 　又《韻會》侮也。 《前漢·東方朔傳》自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。 　又樂曲曰弄。 《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏。伊便下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢。便上車去。 《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。 《嵆康·琴賦》改韻易調，奇弄乃發。 　又《字彙》巷也。