成语解释

往：归向，向往。做梦也在向往思念。

成语示例

个角色自居，～，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确，最传神的台辞“直书”下来。 夏衍《也谈戏剧语言》

成语出处

夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”

成语典故

见“梦想神交”。夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，～，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”

睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。 做梦：～见。 比喻幻想或愿望：～想。

去，到：～返。～复。～还（huán ）。～来。交～。向～。勇～直前。 过去：～昔。～日。～事。～古。～常。以～。一如既～。 同“望”。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

人或动物在水里行动：～泳。～水。 从容地行走：周～。～历。～逛。～兴（xìng）。～记。～说（shuō）。～山玩水。 〈书〉交往，来往：交～。 不固定：～资。～走。～牧。～行。～学（古指离开本乡到外地或外国求学）。～击。～弋。～离。～子（离家久居外乡的人）。 河流的一段：上～。中～。下～。 姓。

俗夢字。 《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，𠀤蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。 《書·說命》夢帝賚子良弼。 《詩·小雅》乃占我夢。 《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。 《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。 《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。 《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。 《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。 　又澤名。 《書·禹貢》雲土夢作。 　又《司馬相如·子虛賦》楚有七澤，一曰雲夢。雲夢者，方九百里。○按《左傳》《漢書》雲夢𠀤平去二音。 　又水名。夢水，在袁州宜春縣東。 《寰宇記》昔鍾儀欲相此立縣，夜乞夢，果符所祝，因名縣曰思縣，水曰夢水。 　又姓。見《統譜》。 　又《廣韻》《正韻》莫紅切《集韻》《韻會》謨中切，𠀤音蒙。 《潘岳·哀永逝文》旣遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。爰顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。 　又《集韻》彌登切。音萌。 《詩·齊風》甘與子同夢。 　又叶諸良切，音章。 《𨻰琳·大荒賦》懼蓍兆之有惑兮，退齊思乎蘭房。魂營營與神遇兮，又診余以嘉夢。 　又叶暮傍切，茫去聲。 《道藏歌》絳衣表羣會，生始似久夢。德隱冲內迹，至寂不覺當。當去聲。 《說文》夢，不明也。从夕，瞢省聲。 《唐韻》《集韻》莫鳳切《韻會》《正韻》蒙弄切，𠀤同夢。 《說文》作㝱，寐而有覺也。从宀从𤕫夢聲。 《周禮·春官·占夢》以日月星辰，占六㝱之吉凶，一曰正㝱，二曰㖾㝱，三曰思㝱，四曰悟㝱，五曰喜㝱，六曰懼㝱。隸省作夢。互詳夕部夢字註。

《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，𠀤王上聲。 《說文》之也。 《玉篇》行也，去也。 《易·履卦》素履往無咎。 《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。 《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。 　又《玉篇》古往也。 《廣韻》往，昔也。 《易·繫辭》夫易彰往而察來。 《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。 　又約舉前事曰往往。 《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。 　又凡以物致人曰往。 《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。 《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。 　又《集韻》於放切，王去聲。歸嚮也。 《史記·孔子世家贊》雖不能至，然心鄕往之。 　又叶尹竦切，音勇。 《東方朔·七諫》叩宮而宮應兮，彈角而角動。虎嘯而谷風生兮，龍至而錦雲往。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，𠀤音猷。水名。 《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。 　又浮行也。 《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。 《詩·秦風》遡游從之。 　又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。 《註》游，離宮也。 　又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。 　又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。 　又玩物適情之意。 《禮·少儀》士依於德，游於藝。 　又閒曠也。 《禮·王制》無游民。 　又自適貌。 《詩·小雅》愼爾優游。 　又枝葉扶疏貌。 《詩·鄭風》隰有游龍。 《傳》龍紅草也。 《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中。 　又《集韻》徐由切，音囚。義同。 　又《集韻》《正韻》𠀤力求切，音留。旌旗之旒也。本作斿。亦作旒。 《左傳·桓二年》鞶厲游纓。 　又九游，星也。 《史記·天官書》九游九星，在玉井西南。 　又《韻補》叶延知切，音移。 《司馬相如·上林賦》拖蜺旌，靡雲旗。前皮軒，後道游。 　又叶衣虛切，音於。 《萬震南州異物志贊》合浦之人，習水善游。上視層潭，如猿仰株。