成语解释

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

成语示例

古人听到梧凤之鸣就认为是好兆头

成语出处

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”

成语典故

源见“凤鸣朝阳”。比喻政教和协，天下太平。《醒世恒言．三孝廉让产立高名》：“那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。”

〔～桐〕落叶乔木。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《韻會》五乎切《集韻》《正韻》訛胡切，𠀤音吾。 《說文》梧桐木，一名櫬。 《詩·大雅》梧桐生矣，于彼朝陽。 《瑞應圖》王者任用賢良，則梧桐生于東廂。 　又《埤雅》梧櫜鄂皆五，其子似乳綴其上，柔木也。 《淮南子·說山訓》梧桐斷角。 《註》柔勝剛也。 　又《風俗通》梧桐生嶧陽山巖石之上，采東南孫枝爲琴，聲淸雅。 　又《南方草木狀》海梧出林邑，樹與中國松同，但結實絕大，肥甘有香味，亦樽俎閒佳果也。 　又《爾雅·釋地》當道有丘曰梧丘。 　又枝梧，詳枝註。 　又琴瑟爲槁梧。 《莊子·德𠑽符》惠子據槁梧而瞑。 《循本註》謂琴瑟也。 　又縣名。 《前漢·地理志》屬楚國。 　又蒼梧，地名，舜葬處，唐置郡。餘詳桐註。 　又《集韻》偶舉切，音圉。樂器。椌楬也。敔或作梧。 　又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤五故切，音悞。 《史記·留侯世家》魁梧奇偉。應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意。 　又言其警悟也。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。