梯愚入圣
谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
成语解析
成语解释
谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
出处典源
成语出处
《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
成语典故
谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书．高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。途难远而可践，业难旷而有期。” 并列 诱导凡人成为圣人。《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，～。”
现代字典(分字解释)
登高用的器具、设备：～子。楼～。木～。软～。电～。云～。阶～。 形状或作用像梯子的：～田。～级。～形。～队（亦泛指工作中层层递补的力量）。
傻，笨：～人。～笨。～蠢。～鲁。～氓（愚蠢的人）。～昧（缺乏知识，文化落后）。～顽。～妄。～不可及。大智若～（有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很愚笨，亦作“大智如愚”）。 欺骗，耍：～弄人。为人所～。 谦辞，用于自称：～兄。～见。
进，由外到内：进～。～梦。 适合，恰好合适：～选。～耳。
古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
康熙字典(分字解释)
《唐韻》土雞切《集韻》《韻會》《正韻》天黎切，𠀤體平聲。 《說文》木階也。 《虎韜·兵略篇》視城中，則有雲梯飛樓。 《孫武·九地篇》如登樓而去梯階。 又凡階皆謂之梯。 《越語》毋曠其衆，以爲亂梯。 《釋名》階梯也。如梯之有差等也。 又凭也。 《山海經》西王母梯几戴勝。 又無隅角者謂之突梯。 《楚辭·卜居》突梯滑稽，如脂如韋。 又《正韻》杜兮切，音題。木稚也。
『愚』《唐韻》麌俱切《集韻》《韻會》元俱切《正韻》牛俱切，𠀤音虞。戇也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，鈍也，愗也，滯也，固也，蔽也，冥也。一曰愚之言寓也，無所爲，若寄寓然。 《荀子·修身篇》非是是非之謂愚。 又《山海經》天愚，神名。居苦山東堵山。 又姓。 又叶魚侯切，音吽。 《華竅自責文》聖恩雨注，哀棄其尤。猥命草對，潤被下愚。 从心从禺。禺，猴屬，獸之愚者。
『入』《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，𠀤任入聲。 《說文》內也。 《玉篇》進也。 《禮·少儀》事君，量而後入。 《檀弓》孟獻子𧝓比御而不入。 《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。 又《春秋·隱二年》莒人入向。 《定六年》於越入吳。 《傳》造其國都曰入，弗地曰入。 《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。 又《廣韻》納也，得也。 又《增韻》沒也。 又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。 又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。
『圣』《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 又姓。 又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。