成语解释

指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

成语出处

清 龚自珍《正<大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”

成语典故

指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故称。清 龚自珍《正〈大品弥陀经〉魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。” 并列 佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故以梵册贝叶称佛经。清·龚自珍《正〈大品弥陀经〉魏译》：“～，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”△多用于佛教方面。

关于古代印度的：～语（印度古代的一种语言）。～文（印度古代的文字）。

古代称编串好的竹简，现在指装潢好的纸本子：纪念～。花名～。画～。 量词，指书籍：一～书。 古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书：～文（文体名，为册命、册书等诰命文字的一种。简称“册”）。～命。～封。

植物的营养器官之一：树～。菜～。～子。～落归根。一～知秋。一～蔽目（喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”）。 像叶子的：铁～。百～窗。 同“页”。 世代，时期：初～。末～。 姓。

和洽，合：～韵。

《唐韻》《韻會》𠀤扶泛切，音帆。 《說文》出自西域釋書。 《韻會》華言淸淨，正言寂靜。 　又《字彙》梵唄，吟聲。 　又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，𠀤音馮。木得風貌。 《類篇》風行木上曰檒。或作梵。 　又《集韻》房尤切，音浮。義同。 　又《唐韻》《漢都鄕正衞彈𥓓》梵梵黍稷。借作芃芃。

《玉篇》古文協字。 《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。 　又《集韻》同旪。 《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。 《註》師古曰，旪讀曰叶。 　又《正韻》同汁。 《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。 《註》汁、叶同。 《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，𠀤音枼。 《說文》草木之葉。 《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。 　又世也。 《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。 　又《博雅》聚也。 　又書冊。 《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。 　又姓。 《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。 　又與䔾通。 《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，加柶，覆之面葉。 《註》古文葉爲䔾。 　又式涉切，音攝。 《左傳·及葉註》葉，今南陽葉縣。 　又《韻補》叶，逆約切，音虐。 《易林》桑芳將落，隕其黃葉。 　又叶於急切。 《易林》同本異葉，樂人上德。東鄰慕義，來興吾國。 　又《集韻》徒協切，音牒。與䈎同，書篇名。 《韻會》或作𦯧，非。