成语解释

梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会。

成语出处

鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所‘加被’，岂不出乎意表也哉！”

成语典故

梵：清净、寂静，常用以表示与佛教有关的事物。呗：佛教的赞歌。圆：佛教指圆通，即无偏缺、无障碍，这里泛指佛教教义。诵佛教经典、唱佛教赞歌、讲佛教教义之音。表示举行法会。鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所‘加被’，岂不出乎意表也哉！” 并列 呗，佛教的赞歌。诵读佛经，赞唱佛歌，讲佛教教义之音。鲁迅《法会和歌剧》：“～，竟将为轻歌曼舞所‘加被’，岂不出乎意表也哉!”△多用于佛教法会方面。

关于古代印度的：～语（印度古代的一种语言）。～文（印度古代的文字）。

助词（❶表示“罢了，不过如此”的意思，如“不懂就学～”；❷表示同意、命令等语气，跟“吧”相近，如“去就去～”）。

〔～唱〕和尚诵经。 〔梵～〕佛教徒念经的声音。

从中心点到周边任何一点的距离都相等的形：～形。～圈。～周。～锥。～柱。 完备，周全：～满。～全。 使之周全：自～其说。～谎。～场。 占梦以决吉凶：～梦。 宛转，滑利：～滑。～润。 运转无碍：～熟。～通。 货币单位。亦作“元”。 姓。

声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。

《唐韻》《韻會》𠀤扶泛切，音帆。 《說文》出自西域釋書。 《韻會》華言淸淨，正言寂靜。 　又《字彙》梵唄，吟聲。 　又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，𠀤音馮。木得風貌。 《類篇》風行木上曰檒。或作梵。 　又《集韻》房尤切，音浮。義同。 　又《唐韻》《漢都鄕正衞彈𥓓》梵梵黍稷。借作芃芃。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 　又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 　又姓。見《姓苑》。 　又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。