成语解释

樵苏：采集柴草；爨：炊。柴草做不成饭。比喻贫困。

成语示例

闻千里馈粮，士有饥色，～，师不宿饱，他敢远道至此，必利在速战。 蔡东藩《前汉演义》第二十五回

成语出处

《史记?准阴侯列传》：“臣闻千里馈粮，士人有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。”

成语典故

连动 樵，砍柴。苏，打草。爨，炊。就在当地砍柴打草烧火做饭，很难经常吃饱。《史记· 淮阴侯列传》：“臣闻千里馈粮，士有饥色;～，师不宿饱。”△用于做饭。

柴，散木：～苏（柴草，亦指打柴割草）。采～。 打柴：～夫。～客。 古同“谯”，谯楼。

朝向：“～刃者死”。

烧火做饭：分居各～。 灶：“客传萧寒～不烟。” 中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称：《讲百花～》。《文房四宝～》。 演戏：“夫优伶～演，实始有唐《目连救母》之起。” 姓。

《唐韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，𠀤音譙。 《說文》散木也。 《左傳·桓十二年》請無扞采樵者以誘之。 　又采薪曰樵。 《詩·小雅》樵彼桑薪，卬烘于煁。故采薪者謂之樵夫。 《史記·孟嘗君傳》樵夫牧豎。 　又焚也。 《公羊傳·桓七年》焚之者何，樵之也。 　又與譙通。 《前漢·趙充國傳》爲壍壘木樵。 《師古註》謂爲高樓以望敵也。 《集韻》或作藮，又作𣟶。𣟶字原从𣛜作艸下𣛜。 　又𦿕，同樵。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。

《廣韻》七亂切《集韻》《韻會》《正韻》取亂切，𠀤音𥨥。 《說文》齊謂之炊爨。𦥑象持甑，冂爲竈口，廾推林內火。 《玉篇》竈也。 《詩·小雅》執爨踖踖。 《傳》爨，饔爨，稟爨也。 《疏》饔爨以煑肉，廩爨以炊米。 《周禮·天官·亨人》職外內饔之爨亨煑。 《註》爨，今之竈。主於其竈煑物。 《儀禮·士昏禮》大羹湆在爨。 《註》爨，火上。 　又姓。 《華陽國志》昌寧大姓有爨習。 《蜀志》建寧大姓。蜀錄有交州刺史爨深。 　又《集韻》或作熶。詳熶字註。 　又取絹切，音縓。炊也。 　又七丸切，音攛。義同。 《周禮·夏官·挈壷氏》及冬，則以火爨鼎水，而沸之而沃之。 《註》以火炊水。◎按周禮，詩傳，釋文，爨俱音七絃切，釋經傳爨字之義，大約動音爲平聲，靜音爲去聲。然左傳宣十五年傳：析骸以爨。註：爨，炊也。及孟子，以𨥏甑爨。似皆宜讀平聲。乃孟子無釋文。左傳，釋文，亦音七亂反。則平去又未嘗拘也。