成语解释

罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。

成语出处

汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”

成语典故

欺骗世人。汉．张衡《请禁绝图谶疏》：“至于永建复统，则不能知，此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。” 并列 罔，欺骗，蒙蔽。欺蒙世人，祸害群众。汉·张衡《请禁绝图谶疏》：“至于永建复统，则不能知，此皆～，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”△贬义。多用于表示奸佞害世方面。

诈骗，蒙混：～骗。～诈。～哄。～瞒。～诬。～诳。～蒙。童叟无～。 压迫，侮辱：～负。～侮。～压。～凌。～生。～善怕恶。

一个时代，有时特指三十年：～代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。～纪（指一百年）。流芳百～。 一辈一辈相传的：～袭。～家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。 人间，以与天上相区别：～上。～俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。～故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。～态炎凉。 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：～界。举～瞩目。公之于～。 姓。

蒙蔽，诬：～民（陷害人民）。～己（受人诳骗）。欺～。 无，没有：～极（➊没有定准，变化无常；➋无穷，久远）。置若～闻。 古同“惘”，失意。 古同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。

社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。

《唐韻》去其切《集韻》《韻會》丘其切，𠀤音僛。 《說文》詐欺也。 《新書·道術篇》仁義修立謂之任，反任爲欺。 《論語》吾誰欺。 《史記·循吏傳》子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，民不忍欺。西門豹治鄴，民不敢欺。 　又自昧其心曰欺。 《大學》毋自欺也。 《蘇洵曰》書有以加乎其言，言有以加乎其心，聖人以爲自欺。 《呂祖謙論鄭莊公殺叔段曰》將欲欺人，必先欺心。 　又欺，㨆也。 《揚子·方言》晉、魏、河內之北謂㨆曰殘，楚謂之貪，南楚江、湘之閒謂之欺。 《郭註》言欺㨆難厭也。今關西人呼打爲㨆，音廩，或洛感反。 　又詆欺，漢法名。漢有誹謗詆欺法，至哀帝始除之。 　又謾也，陵也。 《李翊·俗呼小錄》見陵於人爲欺負。 　又欺𤟧，大首也。 《王延壽·魯靈光殿賦》仡欺𤟧以雕𥄴。 《註》欺𤟧，大首也。雕𥄴，如雕之視也。𥄴與瞲同。 《集韻》或作倛。

《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，𠀤音勢。代也。 《詩·大雅》本支百世。 　又《論語》必世而後仁。 《註》三十年爲一世。 《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。 　又《維摩經》大千世界。 《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。 　又姓。 《風俗通》秦大夫世鈞。 　又與生同。 《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。 《註》世與生同。 　又《韻補》叶私列切，音薛。 《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。 《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。 《集韻》書作𠀍。

《說文》网，或从亡。 《易·繫辭》結繩而爲罔罟，以佃以漁。 《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟。○按今文易作網。 　又羅也。 《易·大壯》君子用罔。 《註》君子用之，以爲羅已者也。 《詩·大雅》天之降罔。 《傳》天下羅罔，以取有罪。 　又《爾雅·釋言》罔，無也。 《易·晉卦》貞吉罔孚。 《書·湯誓》罔有攸赦。 　又《論語》罔之生也，幸而免。 《何晏註》誣罔。 《朱註》不直也。 《前漢·揚雄傳》不可姦罔。 《註》誣也。 　又《楚辭·九歌》罔薛荔兮爲帷。 《註》結也。 　又《楚辭·九章》罔芒芒之無紀。 《註》又欲罔然芒芒，與衆同志，則無以立紀綱，垂號諡也。 　又《莊子·齊物論》罔兩問景曰。 《註》罔兩，景外之微隂也。 　又同魍。 《孔叢子》土木之怪夔罔兩。 　又《集韻》武方切，音亡。汪罔氏，長狄之君。 《字彙補》古文罔字。註詳网部三畫。