成语解释

止：只，仅；循：顺着，引申为沿袭，依照；资序：论资排辈。指只靠资历。

成语出处

清·陈忱《续资治通鉴》第五卷：“若专引知识，则嫌于私；若止循资序，未必皆才。”

成语典故

《宋史?选举志》：“若专引知识，则嫌于私；若止循资序，未必皆才。”

停住不动：～步。截～。 拦阻，使停住：～痛。禁～。 仅，只：～有此数。不～一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。

遵守，依照沿袭：遵～。因～。～环。～规蹈矩。 古同“巡”，巡行。

财物，钱财：～源。物～。～财。～金。～费。～料。工～。川～（路费）。 经营工商业的本钱和财产：～本。外～。独～。合～。～方。 供给，帮助：～助。～送。～敌。可～借鉴。 智慧能力：～质。天～。 出身和经历：～格。～历。 姓。

次第：顺～。秩～。次～。工～。程～。～数。 排列次第：～次。～列。 开头的，在正式内容之前的：～言。～跋。～曲。～幕。～论。 古代指送别赠言的文字。 指季节：四～。 古代地方办的学校：庠～。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切，音芷。 《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。 《徐曰》初生根幹也。 　又《廣韻》停也，足也。 《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。 《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。 　又靜也。 《禮·玉藻》口容止。 《註》不妄動也。 《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 　又已也，息也。 《論語》止吾止也。 《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。 　又居也。 《詩·大雅》乃慰乃止。 　又《商頌》邦畿千里，惟民所止。 　又心之所安爲止。 《書·益稷》安汝止。 《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。 　又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 　又留也。 《論語》止子路宿。 《孟子》可以止而止。 　又行師營曰止，暫待曰次。 　又凡戰而被獲曰止。 《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。 《杜註》內諱獲，故言止。 　又《僖十五年》輅秦伯將止之。 　又容止。 《詩·鄘風》人而無止。 《箋》止，容止。無止則無禮節也。 《孝經·聖治章》容止可觀。 　又舉止。 《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 　又俗謂德行曰行止。 《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 　又樂器。 《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。 《註》止者，其椎名也。 《書·益稷》合止柷敔。 《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 　又鳥集亦曰止。 《詩·小雅》載飛載止。 　又三止，三禮也。 《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。 《註》謂齊之先伯夷典三禮也。 　又語辭。 《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。 　又首止，衞地名。在陳留襄邑。 《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。 　又與趾同。 《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。 《鄭註》止，足也。古文止作趾。 《山海經》韓流麟身，渠股豚止。 《郭註》止，足也。 《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。 《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。

《唐韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切。 《正韻》詳倫切，𠀤音旬。 《爾雅·釋詁》自也，率循也。 《說文》行順也。 《禮·射義》卿大夫以循法爲節。 《史記·循吏傳》奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉。 《前漢·賈誼傳》此業壹定，世世常安，而後有所持循矣。 《註》執持而順行之。 　又《增韻》依也。 《左傳·昭七年》循牆而走。 《二十三年》循山而南。 《註》依山南行也。 　又《廣韻》善也。 　又《玉篇》循次序也。 《論語》夫子循循然善誘人。 　又《韻會》循環，謂旋繞往來。 《史記·高帝紀》三王之道，若循環終而復始。 　又巡也。 《前漢·宣帝紀》遣使者循行郡國，問民所疾苦。 　又《正韻》循，摩也。 《前漢·李陵傳》數數自循其刀環。 《註》循，謂摩循也。 　又撫循，慰安也。 《前漢·蕭何傳》拊循勉百姓。 《趙充國傳》拊循和輯。 　又《廣雅》述也。 《前漢·馮立傳》立爲西河上郡太守，居職公廉，與其兄野王相似。吏民歌之曰：大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循。 　又無所作爲曰因循。 《韓愈·酬裴功曹詩》多才自勞苦，無用秖因循。 　又《集韻》船倫切，音脣。蹲循，逡巡也。

《唐韻》徐呂切《集韻》《韻會》《正韻》象呂切，𠀤音緒。 《爾雅·釋宮》東西牆謂之序。 《註》所以序別內外。 《疏》此謂室前堂上東廂西廂之牆也。 《集韻》或作㘧䦽。 　又《玉篇》學也。 《禮·王制》夏后氏養國老于東序，養庶老于西序。 《註》東序，大學，在國中，王宮之東。西序，小學，在西郊。 　又《明堂位》夏后氏之序也。 《孟子》殷曰序。 　又《玉篇》長幼也。 《孟子》長幼有序。 　又《廣雅》次也。 《詩·大雅》序賔以賢。 《箋》謂以射中多少爲次第。 《周禮·春官·小宗伯》掌四時祭祀之序事。 《註》次序之時。 　又姓。 《禮·射義》序點揚觶。 《疏》序氏點名也。 　又《韻會》敘，通作序。 《爾雅·序疏》敘𨻰此經之旨。孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。 　又與緒通。 《韓愈·貞曜先生墓誌銘》端序則見長而愈騫。