成语解释

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

成语示例

且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。元·方回《读张功父〈南湖集〉序》

成语出处

《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”

成语典故

佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有迦叶破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。’”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二：“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾从清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，将付与汝。” 主谓 佛教语。正法，释迦牟尼的佛法;佛教把朗照宇宙称为“眼”，包含万有称为“藏”。佛教的真谛，泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传～。”※藏，不读作cáng。△褒义。多用于评价观点、方法方面。

不偏斜，与“歪”相对：～午。～中（zhōng ）。～襟危坐。 合于法则的：～当（dāng）。～派。～楷。～规。～大光明。～言厉色。拨乱反～。 合于道理的：～道。～确。～义。～气。 恰好：～好。～中（zhōng ）下怀。 表示动作在进行中：他～在开会。 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：～面。～本。 纯，不杂：～色。～宗。～统。纯～。 改去偏差或错误：～骨。～误。～音。～本清源。 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：～方形。 指失去电子的，与“负”相对：～电。 大于零的，与“负”相对：～数（shù）。 姓。

〔～月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新～”。

体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。 处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。 仿效：效～。 标准，规范，可仿效的：～式。～帖。 佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：～师。～器。～事。 指“法国”：～文。～式大菜。 姓。

人和动物的视觉器官：～睛。～底。～力。～色。～神。～帘。～目。～疾手快。 见识，对事物的看法：～光远大。～界开阔。 孔洞，窟窿：炮～。针～儿。泉～。 关节，要点：节骨～儿。字～儿。 戏曲中的节拍：一板三～。 当前：～前利益。～下。 量词：一～井。 围棋术语，一方子中所留的空儿，在这个空儿中对方不能下成活棋。

隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。 收存起来：收～。～品。～书。储～。

储放东西的地方：～府。宝～。 道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。 中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。 中国西藏自治区的简称。 古同“臟”。

《唐韻》《韻會》《正韻》𠀤之盛切，音政。 《說文》是也。从止一以止。 《註》守一以止也。 《新書·道術篇》方直不曲謂之正。 《易·乾卦》剛健中正。 《公羊傳·隱三年》君子大居正。 　又備也，足也。 《易·乾·文言》各正性命。 《書·君牙》咸以正罔缺。 　又《爾雅·釋詁》正，長也。 《郭註》謂官長。 《左傳·隱六年》翼九宗五正。 《杜註》五正，五官之長。 　又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰𤣥冥，土正曰后土。 　又官名。 《禮·王制》史以獄成告於正。 《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。 　又朼載也。 《周禮·夏官》諸子大祭祀，正六牲之體。 《註》正謂朼載之。朼，亦作匕。 　又常也。朱子云：物以正爲常。 　又正人，尋常之人也。 《書·洪範》凡厥正人。 《朱子·語錄》是平平底人。 　又定也。 《周禮·天官》宰夫令羣吏，正歲會，正月要。 《註》正，猶定。 　又決也。 《詩·大雅》維龜正之。 　又治其罪亦曰正。 《周禮·夏官》大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。 《註》正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。 　又直也。 《易·坤·文言》直其正也。 《爾雅·釋泉》濫泉正出。正出，直出也。 　又平質也。 《論語》就有道而正焉。 《屈原·離騷》指九天以爲正。 《註》謂質正其是非也。 　又以物爲憑曰正。 《儀禮·士昏禮》父戒女，必有正焉，若衣若筓。 《註》有正者，以託戒使不忘。 　又釐辨也。 《論語》必也正名乎。 　又四月亦曰正月。 《詩·小雅》正月繁霜。 《箋》夏之四月，建巳之月。 《疏》謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。 　又《杜預·左傳·昭十七年註》謂建巳正陽之月也。正，音政。 　又預期也。 《孟子》必有事焉而勿正。 《公羊傳·僖二十六年》師不正反，戰不正勝。 　又三正。 《史記·歷書》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。 《後漢·章帝紀》王者重三正，愼三微。 《註》三正，天地人之正。 　又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見《說苑》。 　又七正，日月五星也。 《書·舜典》作七政。 《史記·律書》作七正。 　又八正，謂八節之氣，以應八方之風。 《史記·律書》律歷，天所以通五行八正之氣。 　又《大品經說》八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 《王屮·頭陀寺𥓓文》憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。 　又先正，先賢也。 《書·說命》昔先正保衡。 　又諡法。 《汲冢周書》內外賔服曰正。 　又與政通。 《詩·小雅》今兹之正。 《禮·月令》仲春班馬正。皆與政同。 　又朝覲曰朝正。 《左傳·文三年》昔諸侯朝正於王。 《杜註》朝而受其政敎也。亦讀平聲。 《杜甫詩》不見朝正使。 　又姓。 《廣韻》宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》有正帛。 　又複姓，漢有正令官。 　又宗正，星名。 《甘氏星經》在帝座東南，主宗正卿大夫。 　又《廣韻》之盈切。 《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切，𠀤音征。歲之首月也。 《春秋》春王正月。 《公羊·穀梁傳註》音征。或如字。今多讀征。 　又室之向明處曰正。 《詩·小雅》噲噲其正。 　又射侯中曰正。 《周禮·夏官》射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。 《詩·齊風》終日射侯，不出正兮。 《毛傳》二尺曰正。 《疏》正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。 　又《儀禮·大射儀鄭註》正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩爲正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中爲雋，故射取名焉。 　又與征通。 《周禮·夏官》諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。 《疏》正，音征。謂賦稅也。唐武后作𠙺。 《說文》古文正字，从一足。足者亦止也。註詳止部一畫。

《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切，𠀤翻入聲。 《爾雅·釋詁》法，常也。 《釋名》法，偪也。偪而使有所限也。 《禮·月令》乃命太史守典奉法。 《註》法，八法也。 　又制度也。 《禮·曲禮》謹修其法而審行之。 　又禮法也。 《孝經·卿大夫章》非先王之法服不敢服。 　又𠛬法也。 《書·呂𠛬》惟作五虐之𠛬曰法。 　又象也。 《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。 　又效法也。 《易·繫辭》崇效天，𤰞法地。 　又執法，星名。 《史記·天官書註》端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。 　又姓。 《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後。 　又《韻補》叶敷弗切，音拂。 《揚子·太𤣥經》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。 　又叶芳未切，音廢。 《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。 《玉篇》古文法字。註詳水部五畫。

《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，𠀤顏上聲。 《說文》目也。 《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。 《釋名》限也。瞳子限限而出也。 《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。 《史記·孔子世家》眼如望羊。 《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。 《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。 　又馬有夜眼。 《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。 　又果名。 《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。 　又香名。 《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。 　又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。 　又姓。見《姓苑》。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚懇切，垠上聲。 《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。 《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。 　又叶五建切，言去聲。 《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。 　又叶伊甸切，音宴。 《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。 《說文》本作𥆢。

《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，𠀤音鑶。 《說文》匿也。 《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。 　又蓄也。 《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。 　又兹郞切，音臧。草名。 《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。 《註》藏莨，草中牛馬芻。 　又才浪切，音臓。 《禮·月令》謹蓋藏。 《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。 　又與臓通。 《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。 《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。 《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，𠀤氣之所藏。 《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。 《說文》《漢書》通用臧。