成语解释

后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。

近义词

成语出处

明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”

成语典故

明．屠隆《昙花记．讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘”。 后尘是走路时扬起的尘土。后以步后尘指跟在别人后面追随、模仿，学人家样子。亦作“步人后尘”。 《二十年目睹之怪现状》九四回：“其实这件事，首先是广东办开的头，其次是湖北，此刻江南也办了，职道不过步趋他人后尘罢了。”

行走：～兵。～行（xíng ）。徒～。信～。闲～。固～自封。望而却～。 踏着别人的足迹走，追随：～韵。～其后尘。～武前贤。 行走时两脚的距离：～伐。～测。寸～难行。 事情进行的程序、阶段、程度：～骤。初～。 中国旧制长度单位，一步等于五尺。 同“埠”，多用于地名。 姓。

《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切，𠀤音捕。 《說文》行也。 《書·武成》王朝步自周。 《傳》步，行也。《正義》曰：《爾雅·釋宮》云：堂上謂之行，堂下謂之步。彼相對爲名耳，散則可以通，故步爲行也。 《楚辭·招䰟》步騎羅些。 《註》乗馬爲騎，徒行爲步。 　又《小爾雅》跬，一舉足也。倍跬謂之步。 《白虎通》人踐三尺法天地人，再舉足步備隂陽也。 《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。 《註》鄭司農云：貍步，謂一舉足爲步，於今爲半步。 　又《司馬法》六尺爲步，步百爲畝。 《禮·王制》古者以周尺八尺爲步，今以周尺六尺四寸爲步。 《正義曰》古者八寸爲尺，周尺八尺爲步，則一步六尺四寸。 《史記·秦始皇紀》數以六爲紀，六尺爲步。 《註》索隱曰：《管子》《司馬法》皆云六尺爲步，非獨秦制。 　又王制八尺爲步，今以六尺四寸爲步，步之尺數亦不同。 　又輦行曰步。 《韻會》世稱輦車曰步輦，謂人荷而行，不駕馬也。 　又徐行曰步。 《屈原·離騷》步余馬於蘭臯兮。 《說苑·建本篇》走者之速，步者之遲。 　又促行曰趨，闊行曰步。 《莊子·田子方》步亦步，趨亦趨。 　又《任昉·述異記》水際謂之步。上虞縣有石駞步，吳中有瓜步，吳江中有魚步、龜步，湘中有靈妃步。按吳楚閒謂浦爲步，語之訛耳。 《水經注》贛水逕豫章郡北爲津步，步卽水渚也。 《靑箱雜記》嶺南謂村市爲墟，水津爲步。 　又《柳宗元·鐵爐步志》江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。 《韓愈·孔戣墓誌》蕃舶至泊步，有下碇之稅。通作埠。今人呼船儈曰埠頭。埠音如步。 　又《爾雅·釋樂》徒擊鼓謂之步。 《疏》凡八音備作曰樂。一音獨作不得以樂名也。 　又人才特出謂之獨步。 《晉書·王坦之傳》江東獨步王文度。 　又馬步，謂神爲災害馬者。一曰行神。 《周禮·夏官·校人》冬祭馬步。 　又人物烖害之神皆曰步。 《周禮·夏官·校人疏》𤣥冥之步，人鬼之步是也。 　又《地官·族師·祭酺註》酺者，爲人物烖害之神。故書酺爲步，蓋步與酺字異而音義同也。 　又習馬曰步馬。 《左傳·襄二十六年》左師見夫人之步馬者。 　又牽行也。 《禮·曲禮》步路馬必中道。 　又行師曰步師。 《左傳·僖三十三年》寡君聞吾子將步師出于敝邑。 　又行爵曰步爵。 《禮·少儀》未步爵，不嘗羞。 　又推歷曰步歷。 《左傳·文元年疏》日月轉運於天，猶如人之行步，故推歷謂之步歷。 《後漢·楊厚傳》就同郡鄭伯山，受河洛書及天文推步之術。 《陸機·演連珠》儀天步晷，而修短可量。 　又《律歷》，書名，五星爲五步。見《漢制考》。 　又運也，國運曰國步，天運曰天步。 《詩·小雅》國步蔑資。 《又》天步艱難。 　又陟大位曰攺步。 《周語》攺玉攺步。 　又步驟。 《後漢·曹褒傳》三五步驟，優劣殊軌。 《註》《孝經鉤命決》曰：三皇步，五帝驟，三王馳。宋均註云：步謂德𨺚道用，日月爲步，時事彌順，日月亦驟，勤思不已，日月乃馳，是優劣也。 　又姓。 《廣韻》晉有步場，食采於步，後因氏焉。孔子弟子有步叔乗，三國吳丞相步騭。 　又三字姓。 《後魏書》有步六孤氏，後改爲陸氏。 　又西方步鹿根氏，後改爲步氏。 　又《北齊書》有步大汗氏。 　又百步，溪名。 《廣輿記》在台州臨海縣，一呼惡溪。 　又千步，香名。 《任昉·述異記》南海山出千步香，佩之香聞千步。今海嵎有千步草，是其種也。《雜貢籍》曰：南郡貢千步香。 　又步光，劒名，見《越絕書》。 　又步搖，婦人首飾名。見《採蘭雜志》。 《俗書正訛》从𣥂，反止也。从少，非。𣥂字仅在步字中使用，日人将步简化为歩，便利步字的使用。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。

《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。 《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，𠀤音𨻰。埃也。 《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。 《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。 《後漢·班固傳》風伯淸塵。 《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。 《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。 　又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。 　又明窻塵，丹砂，藥名。 《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。 　又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。 《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。 　又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今將行復揚塵乎。 　又姓，見《統譜》。 　又叶直連切，音廛。 《班彪·北征賦》忽進路以息節兮，飮予馬兮洹泉。朝露漸予冠蓋兮，衣晻藹而蒙塵。