死且不朽
犹言至死不忘。
成语解析
出处典源
成语出处
春秋·鲁·左丘明《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”
成语典故
死而不忘恩德。《左传．成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”孔颖达疏：“怀荷君恩，身虽死而朽腐，此恩不朽腐也，死尚不朽，以示其至死不忘也。”《晋书．庾亮传》：“愿陛下发明诏，遂先恩，则臣亮死且不朽。”《东周列国志》二二回：“乞念先君一脉，愿留性命，长为匹夫，死且不朽！” 主谓 死而不忘恩德。语出《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”孔颖达疏：“怀荷君恩，身虽死而朽腐，此恩不朽腐也。”《东周列国志》22回：“乞念先君一脉，愿留性命，长为匹夫，～!”△多用于感恩效忠方面。→感恩戴德 ?忘恩负义
现代字典(分字解释)
丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 无知觉：睡得～。 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 不通达：～胡同。～路一条。 过时，失去作用：～文字。 极，甚：乐～人。
尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。 表示暂时：苟～偷安。姑～。 表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。 一面这样，一面那样：～走～说。 表示经久：这双鞋～穿呢！ 文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。 姓。
文言助词，用在句末，与“啊”相似。 多的样子。 农历六月的别称。 敬慎的样子：“有萋有～”。 古同“趄”，趑趄。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
腐烂：腐～。～木。永垂不～（“朽”在此引申为磨灭）。 衰老：衰～。～迈。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，𠀤斯上聲。 《白虎通》死之言澌，精氣窮也。 《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。 《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。 《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。 《禮·曲禮》庶人曰死。 《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。 又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。 又《山海經》有不死國，在南海大荒中。 《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。 又圓丘山有不死樹。 《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。 又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。 又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。 又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。 又叶息利切，音四。 《宋玉·九辯》願徼𡴘而有待兮，泊莽莽與埜艸同死。叶上至。 《說文》从人作𣦸。 又𣦹，同。
『且』《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，𠀤音跙。借曰之辭。 《論語》且予之類是也。 又未定之辭。 《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。 又又也。 《詩·小雅》君子有酒，多且旨。 又此也。 《詩·周頌》匪且有且。 《傳》非獨此處有此稼穡之事也。 又姑且也。 《詩·唐風》且以喜樂。 又將也。 《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。 又苟且也。 《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。 《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。 又姓。宋且謹修，明且𥳑。俗誤讀苴。 又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。 又《集韻》《韻會》《正韻》𡘋子余切，音疽。 《說文》薦也。 又同趄。行不進也。 《易·夬卦》其行次且。別作趦趄。 又多貌。 《詩·大雅》籩豆有且。 又蝍蛆亦曰卽且。 《史記·龜筴傳》騰蛇之神，而殆於卽且。 又《爾雅·釋天》六月爲且。 《郭註》闕詁。或云：一作焦月。六月盛熱，故曰焦。 又巴且，見《司馬相如賦》。 《史記》作猼且，卽巴焦。 又語餘聲。 《詩·鄭風》士曰旣且。 《朱傳》音疽。語辭，與乃見狂且，其樂只且，匪我思且，椒聊且，曰父母且，諸且字皆語餘聲。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤叢租切。與徂同，往也。 又《韻會》七序切，徐去聲。恭敬貌。 《詩·周頌》有萋有且。 《正字通》《說文》且从几，足有二橫。一，地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲，餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎，譌轉魚韻，爲孫切所蔽，音同疽，音義相矛盾。 又俎本作且，且字借義旣廣，故別加半肉作俎以別之。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『朽』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許久切，休上聲。木腐也。 《詩·周頌》荼蓼朽止。 《左傳·襄三十一年》恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。 又與殠同。臭也。 《列子·周𥡆王篇》饗香以爲朽。 《仲尼篇》鼻將塞者，先覺焦朽。 又叶喜語切，音許。 《陳琳·大荒賦》廓寥寂而無人兮，雖獨存兮何補。追邃古之遐跡兮，惟德音兮爲不朽。 又叶許救切，音齅。 《李賀·感諷詩》淒涼梔子落，山舋泣淸漏。下有張仲蔚，披書案將朽。齅字原从二鼻，作鼻鼻。