殊滋异味
殊：特殊；滋：滋味。奇异的滋味。指美味佳肴。
成语解析
出处典源
成语出处
唐·白居易《策林·立制度》：“饮食不守其度，则殊滋异味攻之。”
成语典故
奇异的滋味。指美肴佳餐。唐．白居易《策林．立制度》：“饮食不守其度，则殊滋异味攻之。” 并列 美味佳肴。唐·白居易《策林二·立制度》：“饮食不守其度，则～攻之。”△专用于指代。→美味佳肴?饥寒交迫 食不果腹 粗茶淡饭
现代字典(分字解释)
不同：～途同归。悬～。 特别，很：～功。～荣。～勋。特～。 断，绝：～死。 超过：“母氏年～七十”。
生出，长：～生。～芽。～事。～扰（骚扰生事）。潜～暗长。 增益，加多：～养。～补。～阴。 汁液，润泽：～润。 味道：～味。 喷射：往外～水。 浊：“何故使吾水～？”
舌头尝东西所得到的感觉：～觉。～道（亦指兴趣）。滋～。 鼻子闻东西所得到的感觉：气～。香～儿。 情趣：趣～。兴～。意～。津津有～。 体会，研究：体～。耐人寻～。 量词，指中草药的一种：五～药。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，𠀤音殳。 《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。 《莊子·在宥篇》殊死者相望也。 《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。 《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。 又絕也。 《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。 《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。 《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。 《師古註》殊，絕也。謂決意必死。 又斷絕也。 《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。 又傷而未絕也。 《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。 又別也，異也。 《易·繫辭》天下同歸而殊塗。 《禮·大傳》殊𡽪號，異器械。 又過也。 《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。 《註》殊，猶過也。 又語詞。 《詩·魏風》殊異乎公路。 又殊庭，蓬萊仙人庭也。 《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。 又叶時流切，音酬。 《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。
『滋』《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音兹。水名。 《說文》水出牛飮山白陘谷。 又霸水之別名。 《水經注》霸陵縣霸水，古曰滋水。 又蒔也，長也，益也。 《書·泰誓》樹德務滋。 又液也。 《禮·檀弓》必有草木之滋焉。 又多也，蕃也。 《左傳·僖十五年》物生而後有象，象而後有滋。 又滋味也。 《禮·月令》薄滋味，無致和。 又濁也。 《左傳·哀八年》武城人拘鄫人之漚菅者曰：何故使我水滋。 又與孳孜通。 又通作兹。 《前漢·五行志》賦斂兹重。 又《廣韻》疾之切，音慈。水名，出高麗山。 《山海經》高是之山，滋水出焉。
『异』《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，𠀤音怡。 《廣韻》已也。 《書·堯典》异哉，試可乃已。 《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。 《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。 又《集韻》發歎也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤怡去聲。 《說文》舉也。 又《廣韻》退也。 又與異通。 《列子·楊朱篇》何以异哉。 《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，𠀤移去聲。 《說文》分也，从廾从𢌿。𢌿予也。 《博雅》異分也。 《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。 又不同也。 《書·旅獒》王乃昭德之，致于異姓之邦。 《禮·儒行》同弗與異弗非也。 《疏》謂彼人與己之疏異，所爲是善，則不非毀之也。 又怪也。 《釋名》異者，異於常也。 《左傳·昭二十六年》據有異焉。 《註》異猶怪也。 《史記·屈賈傳》化爲異物兮，又何足患。 又奇也。 《周禮·地官·質人》掌成市之貨賄，人民，牛馬，兵器，珍異。 《註》珍異，四時食物。 《史記·仲尼弟子傳》受業身通者七十有七人，皆異能之士也。 又違也。 又姓。唐異牟尋歸唐，冊封南詔王，今白水蠻有此姓。 又異，翹草名。 《爾雅·釋草》連異翹。 又無名異藥名，主治金創折傷。 又《韻補》叶延知切，音怡。 《詩·邶風》洵美且異。叶下貽。 又叶弋質切，音逸。 《詩·小雅》亦祇以異。 《朱註》逸織反。 《無名氏樂德歌》所見奇異，叶甘美酒食。
『味』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音未。 《說文》滋味也。 《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。 《禮·王制》五味異和。 又《老子·道德經》味無味。 《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。 《後漢·郞顗傳》含味經籍。 又五味，藥名。 《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。 《本草綱目》作菋。 又《集韻》莫拜切，音𩎟。飮食之味。 又莫珮切，音妹。器光澤也。 又縣名。 《前漢·地理志》益州郡味縣。 《註》孟康曰：味音昧。 又《釋文》亡曷反，音沫。 《禮·檀弓》瓦不成味。 《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《釋文》則止亡曷反一音，今兩存之。