残暴不仁
凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
基本信息
出处典源
成语出处
明 罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
成语典故
凶狠毒辣，全无同情、怜悯之心。《三国演义》第五十三回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛（jí）之！愿随我者便来！”（殛：杀。）《五代史演义》第三回“乃将（王）师范杀死，并及族属二百余人。”批语：“残暴不仁。” 并列 仁，仁爱，慈爱。凶狠毒辣，没有同情、怜悯之心。《三国演义》53回：“韩玄～，轻贤慢士，当众共殛之!愿随我者便来!”△贬义。多用于贬斥声讨。
现代字典(分字解释)
强大而突然来的，又猛又急的：～雷。～病。～动。～力。～涨。～发。风～。～风骤雨（亦喻声势浩大、发展迅猛的群众运动）。 过分急躁的，容易冲击的：脾气～躁。～跳如雷。 凶恶残酷的：凶～。～虐。～君。～戾恣睢（残暴凶狠，任意胡为）。～政。横征～敛。 横蹋，损害：自～自弃。～殄天物（任意糟蹋东西）。 鼓起来，突出：～起青筋。 徒手搏击：～虎冯（píng）河（喻有勇无谋）。 〔～露〕显露，如“～～无遗”。 姓。
同“曝1”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，𠀤音菢。 《說文》晞也。 《書·泰誓》敢行暴虐。 《傳》敢行酷暴，虐殺無辜。 又《禮·王制》田不以禮，曰暴天物。 《疏》是暴害天之所生之物。 又《周禮·秋官·禁暴氏疏》禁民不得相陵暴。 又《詩·邶風》終風且暴。 《傳》暴，疾也。 《疏》大風暴起也。 又《詩·鄭風》䄠裼暴虎。 《傳》空手以搏之。 又《荀子·富國篇》暴暴如丘山。 《註》暴暴，卒起之貌。 又《史記·項羽紀》何興之暴也。 《博雅》暴，猝也。 又《管子·乗馬篇》方六里命之曰暴，五暴命之曰部。 《又》十家而連，五連而暴。 又地名。 《左傳·文八年》公子遂會雒戎，盟于暴。 《註》暴，鄭地。 又姓。 《前漢·雋不疑傳》暴勝之爲直指使者。 又《廣韻》蒲木切《集韻》《韻會》《正韻》步木切，𠀤音僕。日乾也。俗作曝。 《小爾雅》暴，曬也。 《周禮·冬官考工記》《㡛氏》晝暴諸日。 《孟子》一日暴之。 《荀子·富國篇》聲名足以暴炙之。 又《孟子》暴之於民，而民受之。 《朱註》暴，顯也。 又《後漢·竇融傳》皆近事暴著。 《註》暴，露也。 又《集韻》北角切，音剝。 《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也。 《疏》木枝葉稀疎不均爲暴樂。 又白各切，音泊。 又備沃切，音雹。義𠀤同。 又弼角切，音雹。藃暴，乾橈也。 又㿺或作暴，墳起也。 又《韻補》叶蒲故切。 《易林》仁政不暴，鳳皇來戊。四時順節，民安其處。藃字原从蒿从攵作。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『仁』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。 《釋名》忍也。 《易·乾卦》君子體仁，足以長人。 《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。 又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。