成语解释

殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧。

成语示例

《新唐书·张廷珪》：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。”

成语出处

晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”

成语典故

殷：深。深切的忧虑能启发圣明。晋．刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”《新唐书．张廷珪传》：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。”清．毛奇龄《平滇颂》：“贞观升平，高罗畔命。大抵殷忧启圣，閟毖成功。” 主谓 殷，深。深沉的忧虑能启发圣明。晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”《新唐书·张廷珪传》：“古有多难兴邦，～，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。”△褒义。用于忧患能激发人的意志，启发人的思维，提高人的认识方面。→多难兴邦

富裕，富足：～实。～阜。～富。 深厚，恳切：情意甚～。～切。～勤。 众，多：“士与女，～其盈矣”。 盛，大：～祭。 中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”：～墟。 姓。

黑红色：～红。

雷声：“～其雷，在南山之阳”。 震动：“熊咆龙吟～岩泉”。

打开：～封。～门。某某～。～齿。 开始：～用。～程。～运。 开导：～迪。～发。～蒙。～示。～明（古代指太阳还没出来的时候，出现在东方天空的金星）。承上～下。 陈述：～事。 书信：书～。小～。

古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”

《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切，𠀤音咽。 《說文》作樂之盛稱殷。 《易·豫卦》先王以作樂崇德，殷薦之上帝。 　又凡盛皆曰殷。 《書·洛誥》肇稱殷禮，祀于新邑。 　又《呂𠛬》三后成功，惟殷于民。 　又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。 《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。 《傳》殷，正也，以正春秋之氣節。鄭𤣥曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。 　又《禹貢》九江孔殷。 《正義曰》言甚得地勢之中也。 　又衆也。 《詩·鄭風》殷其盈矣。 《周禮·天官》陳其殷，置其輔。 　又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。 《傳》《註》俱訓衆。 　又大也。 《禮·曾子問》服除而後殷祭。 《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。 《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。 《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。 　又當也。 《史記·天官書》衡殷中州河、濟之閒。 《正義曰》衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。 　又國號。 《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。 《書傳》殷，亳之別名，在河南。 　又姓。 《史記·殷本紀》其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。 　又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。 　又《爾雅·釋訓》殷殷，憂也。 《詩·邶風》憂心殷殷。 《釋文》殷，於巾切，又音隱。 　又俗謂周致爲殷勤，別作慇。 　又《集韻》倚謹切《正韻》於謹切，𠀤音隱。雷發聲也。 《詩·召南》殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。 　又殷殷，盛貌。 《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之衆。 《揚雄·羽獵賦》殷殷軫軫。 　又《集韻》《韻會》𠀤於靳切。音㒚。 《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。 《註》殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。 　又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會》幺閑切，𠀤音黫。赤黑色也。 《左傳·成二年》左輪朱殷。 《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。 《杜甫詩》曾閃朱旗北斗殷。 《白居易詩》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

《集韻》尤救切，音祐。 《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。 《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作𢝊。今作憂。 《說文》愁也。 《爾雅·釋詁》思也。 《疏》憂者。愁思也。 《書·洪範》六極，三曰憂。 　又疾也。 《禮·曲禮》某有負薪之憂。 《註》憂或爲疾。 　又幽也。 《易·乾卦》憂則違之。 《註》謂時當幽隱也。 　又辱也。 《易·繫辭》小人道憂也。 　又居喪曰憂。 《書·說命》王宅憂。 　又孕病曰憂。 《晉語》文王在母不憂。 　又人憂則頭低垂。 《禮·曲禮》下于帶則憂。 《註》憂則低也。 　又幽憂曰癙憂。 《詩·小雅》癙憂以痒。 《周禮·春官·大宗伯》以凶禮哀邦國之憂。 　又姓。出《姓苑》。 　又《韻會》烏侯切，音謳。義同。 《集韻》作㥑。 　又《集韻》《韻會》𠀤於救切。 《集韻》慮也。詩序，百姓見憂。徐邈讀。 　又叶於希切，音衣。 《易林》不見叔姫，使伯心憂。 　又叶衣虛切，音於。 《易林》出入休居，安止無憂。 《黃庭經》三神之樂由隱居，倏忽遊遨無遺憂。 　又叶伊姚切，音妖。 《三略》士可下而不可驕，將可樂而不可憂。 　又叶一笑切，音要。 《詩·王風》我生之初，尚無造。我生之後，逢此百憂。 　又《唐風》揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。旣見君子，云何其憂。鵠，居號切。 　又叶於糾切，音黝。 《晉語》商之衰也，其銘有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，祇取憂也。嗛嗛之食，不足狃也。不能爲膏而，祇離咎也。 《集韻》本作𢝊，或作懮。 《說文》从心从頁。頁，首也。心憂則髮白。 　又《字彙補》亦與𢖒同。《說文》憂和之行也。引《詩》布政憂憂。後人以𢝊愁之字从憂，遂以憂和之字从𢖒，浸失六書之原矣。

《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》開也。从戶从口。 《玉篇》書曰启明，本亦作啓。 　又《爾雅·釋天》明星謂之启明。 《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。 《廣韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》本作啓，教也。 《玉篇》開發也。 《書·堯典》啓明。 《傳》啓，開也。 　又《大甲》啓廸後人。 　又《爾雅·釋言》啓，跪也。 《註》跽也。 《詩·小雅》不遑啓處。 《傳》啓，跪。處，居也。 　又《廣韻》別也。 　又刻也。 　又《詩·小雅》元戎十乗，以先啓行。 《註》王氏曰：軍前曰啓，後曰殿。先軍行之前者，所謂選鋒也。 　又啓事。 《晉書·山濤傳》濤爲吏部尚書，凡用人行政，皆先密啓，然後公奏，舉無失才。時稱山公啓事。 　又《字彙》姓也。 　又《爾雅·釋畜》前右足白，啓。 《註》左傳曰啓服。 《疏》昭二十九年，衞侯來獻其乗馬，曰啓服。杜預曰：啓服，馬名是也。 　又《埤雅》雨而晝晴曰啓。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 　又與启通。詳前启字註。

《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 　又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 　又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 　又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 　又姓。 　又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。