永垂不朽
朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。”
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《魏书 高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
成语典故
形容一个人虽然逝世，但其业绩和风范将对后世永远有意义。公元前549年，鲁国大夫叔孙豹出使晋国。晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思，叔孙豹未及回答，范宣子又问：“我的祖先在虞舜以前称陶唐氏，在夏朝称为御龙氏，在商朝称为豕韦氏，在周朝称作唐杜氏，晋国称霸中原后，又称范氏，这样的世代相袭，大概就是不朽吧。”叔孙豹答道：“以我所知，您说的这些叫世禄而不能称为不朽。我们鲁国从前有个大夫叫臧文仲，他虽然死去，但是他的主张没有废绝，这才称得上不朽。我听说，一个人的伟大之处首先是道德高尚，堪为后人表率；其次是建有功勋，再次便是立言，或以主张，或以著述，教育启迪后人。这些才能称为不朽。如果只能保住贵族身分，维持宗庙，世代相袭，哪个国家都有这样一批人。世代相袭时间长久和官俸优厚的人，是够不上不朽之称的啊。” 【出典】： 《左传·襄公二十四年》：“穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：‘古人有言曰，死而不朽，何谓也。’穆叔未对。宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎。’穆叔曰：‘以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之渭乎。豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。” 【例句】： 北齐·魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。” 并列 垂，流传后世。指功勋业绩、纲纪制度和崇高精神等长久流传，不可磨灭。柳建伟《煞庄亡灵》：“夏秋雪也用她生命的最后一滴血，把他必将～的形象上涂了一层圣洁庄严的艳红。”△褒义。用于可作楷模的事物，今多指已故人物的伟大功业、光辉精神。→永垂千古 万古流芳 留芳万古 永世长存 流芳百世 永世其芳万古长存 万古流芳 ?遗臭万年。 也作“垂范百世”、“永传不朽”、“永存不朽”、“永在不朽”、“远垂不朽”。 解释 垂：流传。指姓名、事迹、精神等长久流传，永不磨灭。 出处 《魏书·高祖孝文帝纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽， 且可释滞目前，厘整时务。” 北魏孝文帝，是我国古代一位卓越的少数民族政治家和改革 家。他本姓拓跋，名宏，因崇尚中原文化，大力推行汉化政策， 于公元471年将拓跋氏改姓元。他禁胡服﹑胡语，提倡汉化，禁止 鲜卑族内部通婚，促进了民族融合。 为了便于学习和接受中原汉族先进文化，进一步加强对黄河 流域的统治，孝文帝决定把国都从平城（今山西大同市东北）迁 到中原地区，但他担心遭到朝廷贵族顽固派的强烈反对，于是假 装征伐南朝，趁机迁都。 公元493年，孝文帝下诏修造桥梁道路，操练军队，准备大举 南伐。紧接着又下诏说：“上至周代经典，下至汉晋规章，都列 明了六职、九列各位官员的职责，我们应当注意保持这些典章制 度，人人坚守自己的职事。现在虽然百官等级已定，但各项事务 的规章还没有确立。过去，贤人们会亲自处理这些，现在，我也 参考过去的资料，结合当前的实际，制定了《职员令》。因为战事 紧迫，还没有时间仔仔细细地弄得周全。但我认为，它即使不足 以治理万事，长久流传，永不磨灭，也可以对付目前的疑虑，治 理整顿当前的各项事务。等到大军返回，再重新讨论不足之处， 现在权且颁布施行。如果在施行中遇到疑问，而此律令中没有写 到，可以将疑问上报，我将重新对它进行修订补充。” 当年9月7日，孝文帝以讨伐南朝萧齐为名，率领三十余万军 队大举南下。但路上遭遇霖雨，天气一直不放晴，四十天后才行 军到洛阳。此时大臣将士们都已疲惫不堪，不愿继续南进。孝文 帝趁机下令：“如不继续南进征讨，就必须迁都于此。”从而顺利 地解决了迁都的难题。
现代字典(分字解释)
水流长：“江之～矣”。 久远：～远。～生。隽～。～昼（长昼）。～年（ａ．整年；ｂ．长寿）。～诀。～志不忘。～垂不朽。 古同“咏”，以诗词等来叙述。
东西一头挂下：～杨柳。～钓。～直。～线。～手（➊表示容易；➋表示恭敬）。～泪。～髫（头发下垂，指儿童）。～头丧气。 敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动：～爱。～怜。～询。 传下去，传留后世：～范。永～不朽。 接近，快要：～危。～老。～成。功败～成。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
腐烂：腐～。～木。永垂不～（“朽”在此引申为磨灭）。 衰老：衰～。～迈。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤于憬切，音栐。 《說文》水長也。象水巠理之長。 《詩·周南》江之永矣。 又《爾雅·釋詁》遠也，遐也。 《揚子·方言》凡施于衆長謂之永。 《書·大禹謨》萬世永賴。 《詩·周頌》永觀厥成。 又州名。 《韻會》唐置以二水名。 又姓。 《列仙傳》有永石公。 又《集韻》《正韻》𠀤與詠同。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《傳》謂歌詠其義，以長其言也。音詠。 又如字。
『垂』《唐韻》《集韻》𠀤是爲切，音甀。自上縋下。 《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。 《詩·小雅》垂帶而厲。 又布也。 《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。 又同陲。堂之盡處近階者。 《書·顧命》一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。 《史記·袁盎傳》臣閒千金之子，坐不垂堂。 又邊垂。 《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。 《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。 又地名。 《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。 《註》垂，衞地，濟隂句陽縣東北有垂亭。 《宣八年》仲遂卒于垂。 《註》齊地。 又《集韻》馳僞切，音縋。鄉名。在縣。 又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切，𠀤音瑞。 《書·舜典》垂共工。陸德明讀。 又將及也。杜甫有垂老別詩。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『朽』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許久切，休上聲。木腐也。 《詩·周頌》荼蓼朽止。 《左傳·襄三十一年》恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。 又與殠同。臭也。 《列子·周𥡆王篇》饗香以爲朽。 《仲尼篇》鼻將塞者，先覺焦朽。 又叶喜語切，音許。 《陳琳·大荒賦》廓寥寂而無人兮，雖獨存兮何補。追邃古之遐跡兮，惟德音兮爲不朽。 又叶許救切，音齅。 《李賀·感諷詩》淒涼梔子落，山舋泣淸漏。下有張仲蔚，披書案將朽。齅字原从二鼻，作鼻鼻。