汪洋自肆


   汪洋:形容文章气势浑厚,义理深广。肆:放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴,豪放自如。


基本信息

成语拼音 wāng yáng zì sì
成语注音 ㄨㄤ 一ㄤˊ ㄗˋ ㄙˋ
成语简拼 wyzs
感情色彩 中性
常用程度 常用
产生年代 古代
成语英文 a vast expanse of water-opening heart
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


汪洋:形容文章气势浑厚,义理深广。肆:放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴,豪放自如。


近义词



成语示例


她的文章作风汪洋自肆


出处典源

成语出处


唐 柳宗元《宣城县开国伯柳公行状》:“凡为文,去藻饰之华靡,汪洋自肆,以适己为用。”


成语典故

谓人的气度或文章气势宏大磅礴。唐.柳宗元《宣城县开国伯柳公行状》:“凡为文,去藻饰之华靡,汪洋自肆,以适己为用。”亦作“汪洋自恣”。明.袁中道《李温陵传》:“且夫今之言汪洋自恣,莫如《庄子》,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也,即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。”《清史稿.余增远传》:“为诗文,机锋电激,汪洋自恣,寓言十九。”亦作“汪洋闳肆”。宋.陆游《吕居仁集序》:“故其诗文,汪洋闳肆,兼备众体,间出新意,愈奇而愈浑厚,震耀耳目,而不失高古,一时学士宗焉。” 主谓 水势浩大而自由放纵。比喻人的气度或文章言论、书法等气势宏大磅礴,潇洒自如。唐·柳宗元《宣城县开国伯柳公行状》:“凡为文,去藻饰之华靡,~,以适己为用。”△多用于描写水势浩大、没有拘束。也作“汪洋自恣”、“汪洋闳肆”。

现代字典(分字解释)

深广:~洋大海。 液体聚集在一个地方:地上~着水。~~(①眼里充满眼泪的样子;②象声词,形容狗叫声)。 量词,用于液体:一~水。 姓。

比海更大的水域:海~。 广大,众多,丰盛:~溢。~~。 指外国的,外国来的:~人。~货。~为中用。 指现代化的(区别于“土”):土~结合。 银元:大~。~钱。

本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 从,由:~从。~古以来。 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 假如:~非圣人,外宁必有内忧。

放纵,任意行事:~口。~虐。~意。放~。~无忌惮。 尽,极:~力(尽力)。~目。~勤。 陈列,陈设:~筵。 古代指人处死刑后暴尸示众:~诸市朝。 店铺:市~。茶坊酒~。 “四”的大写。

康熙字典(分字解释)

『汪』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏光切,音尫。 《說文》深廣也。 《淮南子·俶眞訓》汪然平靜,寂然淸澄。 《後漢·黃憲傳》叔度汪汪若千頃波。  又池也。 《通俗文》停水曰汪,池之汙濁者。 《揚子·方言》楚謂之汪,閩謂之洋。 《左傳·桓十五年》祭仲殺雍糾,尸諸周氏之汪。  又大貌。 《晉語》汪是土也。  又《楊萬里·擬楚辭》誕寘之祝融之汪。 《註》謂南海也。  又水名。 《水經注》潢水一名汪水,與洈水合,至沛入泗。  又姓。 《廣韻》汪芒氏之後。 《姓苑》新安人。  又《廣韻》紆往切《集韻》嫗枉切,𠀤音枉。 《後漢·郡國志》汪陶,縣名。屬鴈門。 《前漢志》作𣳫。  又《廣韻》烏浪切《集韻》烏曠切,𠀤音䤑。停水臭也。或从廣作瀇,从枉作㳹。  又《集韻》烏宏切。與泓同。水貌。 《說文》作𣳫。

『洋』

《唐韻》似羊切《集韻》徐羊切,𠀤音詳。水名。 《說文》水出齊臨朐高山,東北入鉅定。  又《玉篇》水出昆侖山北。 《山海經》昆侖之丘,洋水出焉。  又藉水,卽洋水也。出上邽縣西北。 《山海經》邽山,濛水出焉,南流注于洋水。  又蜀水名。 《水經》漢水東會洋水。  又州名。 《廣韻》本漢成固縣,秦爲漢中郡,魏置洋州。  又《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切,𠀤音陽。 《爾雅·釋詁》洋,多也。 《詩·魯頌》萬舞洋洋。  又廣也。 《詩·大雅》牧野洋洋。 《中庸》洋溢乎中國。  又瀾也。 《莊子·秋水篇》望洋向若而歎。  又海名。 《徐兢使高麗錄》洋中有白水洋,其源出靺鞨,故作白色。黃水洋卽沙尾也,其水渾濁且淺。  又洋洋,水盛貌。 《詩·衞風》河水洋洋。  又與徉同。 《史記·吳王濞傳》方徉天下。 《註》方徉猶翺翔也。  又與養同。 《爾雅·釋訓》洋洋,思也。 《疏》詩邶風中心養養。洋養音義同。

『自』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切,音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。 《疏》自,由也。 《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。 《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。 《傳》自,從也。  又《玉篇》率也。  又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。 《傳》自,用也。 《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。 《傳》自彼成康,用彼成安之道也。 《古義》自彼者,近數昔日之辭。  又自然,無勉强也。 《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。  又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健,君子以自彊不息。  又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切,𠀤音紕。 《說文》鼻,引气自畀也。 《釋名》鼻,嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者,肺之使。  又《揚子·方言》鼻,始也。獸初生謂之鼻,人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初,或謂之祖。祖,居也。  又人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。  又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象,圈巨狿。  又炊鼻,地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻,魯地。  又有鼻,國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。  又鼻息,西方國名。見《風俗通》。  又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。  又反鼻,蝮蛇別名。  又類鼻,草名。生田中,葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。  又《內典》阿鼻,此曰無閒。 从自从畀。俗从白,非。

『肆』

《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》息利切《正韻》悉漬切,𠀤音四。 《說文》極陳也。 《爾雅·釋言》肆,力也。 《疏》極力也。 《左傳·昭十二年》昔穆王欲肆其心,周行天下。 《註》肆,極也。 《周語》藪澤肆旣。 《註》肆,極也。旣,盡也。  又《玉篇》放也,恣也。 《易·繫辭》其事肆而隱。 《疏》其辭放肆顯露,而所論義理深而幽隱也。 《左傳·昭三十二年》伯父若肆大惠,復二文之業,弛周室之憂。 《註》肆,展放也。 《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偷。 《註》肆,猶放恣也。  又遂也。 《書·舜典》肆類于上帝。 《傳》肆,遂也。  又次也。 《詩·小雅·跂彼織女終日七襄箋》襄,駕也。駕謂更其肆也。 《疏》謂止舍處也。天有十二次,日月所止舍也。舍卽肆也。在天爲次,在地爲辰,每辰爲肆,是歷其肆舍有七也。  又陳也,列也。 《書·牧誓》昬棄厥肆祀弗答。 《傳》昏,亂也。肆,陳也。 《詩·大雅》肆筵設席。 《註》肆者,陳設之意。  又《古今註》肆,所以陳貨鬻之物也。 《周禮·地官·司市》掌以陳肆辨物而平市。 《註》肆,謂陳物處。 《前漢·𠛬法志》開市肆以通之。 《註》師古曰:肆,列也。  又《韻會》旣𠛬,陳尸曰肆。 《禮·月令》仲春之月,命有司省囹圄,去桎梏,毋肆掠。 《註》肆,謂死𠛬暴尸也。 《周禮·秋官·掌囚》凡殺人者,踣諸市,肆之三日。  又《爾雅·釋詁》肆,故也。 《疏》肆之爲故,語更端辭也。 《又》肆,今也。 《註》肆旣爲故,又爲今,此義相反而兼通者。 《書·大禹謨》肆予以爾衆士,奉辭代罪。 《傳》肆,故也。 《詩·大雅》肆不殄厥慍,亦不隕厥問。 《傳》肆,故今也。  又《博雅》伸也。 《左傳·僖三十年》旣東封鄭,又欲肆其西封。 《註》肆,申也。  又《小爾雅》餘也。  又緩也。 《書·舜典》眚災肆赦。 《傳》肆,緩也,過而有害,當緩赦之。 《左傳·莊二十二年》肆大眚。 《疏》肆,緩也。◎按公羊傳註:肆,跌也,過度也。穀梁傳註:肆,失也。三傳異義。  又《玉篇》量也。  又大也。 《書·梓材》越厥疆土,于先王肆。 《傳》能遠拓其界壤,則于先王之道遂大。  又長也。 《詩·大雅》其詩孔碩,其風肆好。 《傳》肆,長也。  又弃也。 《揚雄·長楊賦》故平不肆險。安不忘危也。 《註》服虔曰:肆,弃也。  又《小爾雅》突也。 《詩·大雅》是伐是肆。 《傳》肆,疾也。 《箋》肆犯突也。 《疏》肆爲犯突,言犯師而衝突之。 《左傳·文十二年》若使輕者,肆焉其可。 《註》肆,暫往而退也。  又《周禮·春官·小胥》凡縣鍾磬,半爲堵,全爲肆。 《註》編縣之,二十六枚在一虡,謂之堵。鍾一堵,磬一堵,謂之肆。 《左傳·襄十一年》歌鍾二肆。 《註》肆,列也。縣鍾十六爲一肆。二肆,三十六枚。  又官名。 《周禮·地官》肆長各掌其肆之政令。  又姓。 《何氏姓苑》有漁陽太守肆敏。  又祭名。 《史記·周本紀》肆祀不答。  又《集韻》息七切,音悉。放也。  又《韻會》羊至切。與肄同。 《五音集韻》習也,嫩條也。 《禮·玉藻》肆束及帶,勤者有事則收之,走則擁之。 《註》肆,讀爲肄。肄,餘也。 《釋文》肆,音肄。  又音陔。 《禮·禮器》其出也,肆夏而送之,蓋重禮也。 《註》肆夏,當爲陔夏。 《釋文》肆,依註作陔,古來切。  又《集韻》他歷切,音逖。解也。 《禮·郊特牲》腥肆爓腍祭。 《註》治肉曰肆。 《疏》肆,剔也。 《釋文》肆,敕歷切。 《周禮·地官·大司徒》祀五帝,奉牛牲,羞其肆。 《註》鄭司農雲,肆,陳骨體也。士喪禮曰:肆解去蹄。 《贾疏》羞,進也。肆,解也。謂於俎上進所解牲體於神座前。 《釋文》肆,他歷切。