洞中肯綮
观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
基本信息
出处典源
成语出处
《元史 韩性传》：“郡之良二千石，政事有所未达，辄往咨访，性从容开导，洞中肯綮，裨益者多。”
成语典故
形容观察敏锐，能抓住问题的要害。《元史．韩性传》：“郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容开导，洞中肯綮，裨益者多。” 述宾 肯綮，筋骨结合处。形容观察锐利，能抓住问题的要害。《元史·韩性传》：“郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容开导，～，裨益者多。”※中，作动词用，不读作zhōng。△多用于观察方面。→切中要害 ?无的放矢
现代字典(分字解释)
窟窿，深穴，孔：～穴。山～。～箫。空～。漏～。～府。～天。 打洞，打成洞（穿透）：一狼～其中。 透彻地，清楚地：～悉。～穿。 说数字时用来代替零。
和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 表示动作正在进行：在研究～。 特指“中国”：～式。～文。 适于，合于：～看。
恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。 受到，遭受：～毒。～计。 科举考试被录取：～举。～状元。
许可，愿意：首～（点头答应）。 骨头上附着的肉：～綮（qìng）（筋骨结合的地方，喻重要的关键）。中（zhòng ）～（喻言论正中要害）。
〔肯～〕见“肯”。 筋骨结合处；比喻事物的关键。
古同“棨”，古代官吏出行用作符信的戟衣。 细緻的缯帛。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒弄切，音恫。 《說文》疾流也。 《班固·西都賦》潰渭洞河。 又深也，朗徹也。 《顏延之詩》識密鑒亦洞。 又通也。 《司馬相如·大人賦》洞出鬼谷之堀礨崴魁。 又貫也。亦貫徹之意。 《史記·蘇秦傳》遠者括臂洞胸。 又洞洞，質慤貌。 《禮·祭義》洞洞乎屬屬乎如弗勝。 又洞疑，心不定也。 《史記·蘇秦傳》虛喝洞疑。 又幽壑曰洞。 又《後漢·梁冀傳》連房洞戸。 《註》洞，通也。謂相當也。 又洞庭，湖名。 又山名，在長沙。 又《集韻》徒孔切《正韻》徒總切，𠀤音動。義同。 又《廣韻》徒紅切《集韻》徒東切，𠀤音同。洪洞，縣名。 又洚洞，水無涯貌。 又鴻洞，相連貌。 《淮南子·天文訓》天地鴻洞。亦作澒洞。 《枚乗·七發》澒洞兮蒼天。 又《韻補》叶徒當切，音唐。 《道藏歌》開度飛元眞，凝化淪空洞。帝眞始明精，號曰子元陽。
『中』《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，𠀤音忠。 《書·大禹謨》允執厥中。 《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。 《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。 又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。 《註》舉中氣也。 又司中，星名。在太微垣。 《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。 又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。 又中央，四方之中也。 《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。 《註》洛爲天地之中。 《張衡·東京賦》宅中圓大。 又正也。 《禮·儒行》儒有衣冠中。 《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。 《註》斷民罪，使輕重得中也。 又心也。 《史記·韓安國傳》深中寬厚。 又內也。 《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。 又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。 又半也。 《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。 《魏志·管輅傳》鼓一中。 《註》猶言鼓一半也。 又成也。 《禮·禮器》因名山升中于天。 《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。 又滿也。 《前漢·百官表》制中二千石。 《註》謂滿二千石也。 《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。 又穿也。 《周禮·冬官考工記》中其莖。 《註》謂穿之也。 又盛算器。 《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。 《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。 又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。 又俚語。以不可爲不中。 《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。 又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。 又姓。漢少府卿中京。 又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。 《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。 又著其中曰中。 《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。 又要也。 《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。 《註》謂治職簿書之要也。 又應也。 《禮·月令》律中大簇。 《註》中猶應也。 又合也。 《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。 又《類篇》《正韻》𠀤直衆切。與仲通。 《禮·月令》中呂，卽仲呂， 又讀作得。 《周禮·地官》師氏掌國中失之事。 《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。 又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。 《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。 又叶諸仍切，音征。 《劉貢父·詩話》關中讀中爲𤇏。 《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。 《班固·高祖泗水亭𥓓》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。 俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。
『肯』《正韻》苦等切，音懇。 《爾雅·釋言》肯，可也。 《詩·衞風》惠然肯來。 《箋》可也。 《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。 又《集韻》可亥切，音愷。 《字林》著骨肉也。 《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。 《註》著骨肉也。肯，著也。 《集韻》或作肎肻。 又𠕔。
『綮』《廣韻》康里切《集韻》《韻會》遣里切《正韻》祛禮切，𠀤音啓。 《說文》㨖繒也。一曰徽幟信也，有齒。 《玉篇》戟衣也。 《廣韻》戟支。 又《集韻》詰定切，音罄。肯綮，肋肉結處也。 《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。 又《集韻》棄挺切，音謦。壹計切，音翳。義𠀤同。