口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
《孟子·公孙丑上》:“饥者易为食,渴者易为饮。”
口渴的人喝什么都觉得甘甜。原形容久经苛政而最容易对德政感恩。《孟子.公孙丑上》:“饥者易为食,渴者易为饮。”后泛指尝过某种苦头的人在苦尽甘来时,最能感受到幸福。 主谓 口渴过甚,急于求饮。比喻人在困难时受到解救,容易感恩。语本《孟子·公孙丑上》:“饥者易为食,渴者易为饮。”△用于表达对有恩于己者的感情方面。
口干想喝水:口~。解~。 喻迫切地:~望。~盼。~慕。~求。
用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
不费力,与“难”相对:容~。~与(容易对付)。~于。 和悦:平~(➊态度谦逊和蔼;➋指语言文字浅显)。 改变:~手。~地。变~。 交换:交~。贸~。 轻慢:贵货~土。 芟治草木:~墓(除治墓地的草木)。~其田畴。 古书名,《易》即《易经》,也称《周易》。 姓。
喝,又特指喝酒:~水思源。~酒。~泣(泪流满面,流到口里,形容悲哀到了极点)。~鸩止渴。 指可喝的东西:冷~。~料。~食。 含忍:~恨。~誉(享有盛名,受到称赞)。 隐没(mò):~羽。
给牲畜水喝:~马。~牛
《唐韻》苦葛切《集韻》《類篇》《韻會》丘葛切,𠀤音磕。 《說文》本作㵣。从欠,渴聲。 《徐曰》今俗用渴字。 《玉篇》欲飮也。 《詩·小雅》載饑載渴。 又急也。 《公羊傳·隱四年》不及時而日渴葬也。 又《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切,𠀤音傑。水涸也。 《周禮·地官》草人凡糞種,渴澤用鹿。 《疏》渴,故時停水。今乃渴也。 又《集韻》丘蓋切,音礚。與愒同,貪也。或从欠作𢢚。 又《廣韻》胡割切,音褐。 《柳宗元·袁家渴記》楚越方言謂水之反流者爲渴。
『者』《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,𠀤音赭。 《說文》別事詞也。从白𣥐聲。𣥐,古文旅字。 《韻會》今作者。 《玉篇》語助也。 《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。 《易·乾卦》元者,善之長也。 又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。 又《韻補》叶掌與切。 《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。 《註》索隱曰:者,協音渚。 《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。 《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。 又叶阻可切。 《繆襲·挽歌》形容稍銷歇,齒髮行當墮。自古皆有然,誰能離此者。 又叶之戈切。 《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身,兹其奈何。刻名墓石,以告觀者。 又《韻會》說文从白,當作者,今作者。◎按說文在白部,今从正字通倂入。者或从白𣏔聲。𣏔,古文困字。
『易』《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,𠀤音亦。 《說文》蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月爲易,象隂陽也。 《易·繫辭》《易》者,象也。 《疏》《易》卦者,爲萬物之形象。 《又》生生之謂易。 《註》隂陽轉易,以成化生。 《疏》隂陽變轉。 《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。 《註》易者,揲蓍變易之數,可占者也。 《孔穎達·周易正義》夫易者,變化之總名,改換之殊稱。 《朱子·周易本義》《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。 又《易·乾卦》不易乎世。 《註》不爲世所移易也。 又《易·繫辭》日中爲市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退。 《公羊傳·宣十二年》交易爲言。 《註》交易,猶往來也。 又《書·堯典》平在朔易。 《傳》謂歲改易。 又《禮·祭義》易抱龜南面。 《疏》占易之官也。 又《史記·項羽紀》赤泉侯人馬俱驚,辟易數里。 《註》正義曰:開張易舊處。 又姓。 《姓氏急就篇》易氏,易牙之後。 又水名。 《水經》易水出涿郡故安縣閻鄕西山。 又州名。 《廣韻》趙分晉得中山,秦爲上谷郡,漢置涿郡,隋爲易州,因水名之。 又《廣韻》《集韻》《韻會》以豉切《正韻》以智切,𠀤音異。 《易·繫辭》乾以易知。 《疏》《易》謂《易略》。 又《易·繫辭》辭有險易。 《註》之泰則其辭易,之否則其辭險。 《疏》易,說易也。 又《禮·檀弓》易墓非古也。 《註》易謂芟治草木。 《孟子》易其田疇。 《註》易,治也。 又《禮·祭義》外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。 又《公羊傳·文十二年》俾君子易怠。 《註》易怠,猶輕惰也。 又《公羊傳·宣六年》是子之易也。 《註》易,猶省也。 又《論語》喪,與其易也,寧戚。 《何晏註》和易也。 《朱傳》易,治也。 又《爾雅·釋詁》平、均、夷、弟,易也。 《註》皆謂易直。 《疏》易者,不難也。 又《莊子·刻意篇》聖人休休焉,則平易矣。 又《史記·禮書》能慮勿易。 《註》易,謂輕易也。 又《韻補》叶余支切。 《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。