成语解释

谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》：“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，

成语典故

战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。” 原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。 元．辛文房《唐才子传．钱起》：“起字仲文，……及就试粉闱，诗题乃《湘灵鼓瑟》。” 唐．顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。” 【典源】《楚辞》屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”另屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。汉·刘向《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。……天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”《后汉书·张衡传》注引《列女传》，未作“俗谓之湘君、湘夫人也。”唐·韩愈《黄陵庙碑》：“尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》辞谓娥皇为君，谓女英帝子。” 【今译】 唐尧的两个女儿，长名娥皇，次名女英，嫁给虞舜，为他的两个妃子。舜巡察南方，死于苍梧，娥皇、女英赶去，思念痛哭，后来也死于江湘之间。传说二妃死后为水神，一为湘君，一为湘夫人。屈原《远游》 中有“湘灵鼓瑟”之句，即为对二妃的描写。参见 〖舜妃啼竹〗。 【释义】 后以此典形容女子弹奏乐器; 或用以咏湘江风物。 【典形】 帝女弦、抚瑟、鼓瑟、鼓瑟湘灵、琴怨、舜琴、湘妃瑶瑟、湘灵、湘灵鼓瑟、湘灵瑟、湘灵五十弦、湘瑟、湘弦、潇湘夜瑟、瑶瑟怨、幽瑟、湘娥鼓瑟、湘皋闻瑟、湘灵沉怨、湘妃鼓瑟、鼓瑟妃、湘女瑟、感湘灵、鼓瑟人、吊湘灵。 【示例】 〔帝女弦〕 明 · 陈子龙 《秋暮》 之一：“愁绝潇湘路，又弹帝女弦。” 〔抚瑟〕 宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。” 〔鼓瑟〕 唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门?” 〔鼓瑟湘灵〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“莫是燃犀温峤江心里走? 莫是鼓瑟湘灵水面上游?” 〔琴怨〕 宋·钱惟演《再赋》：“琴怨来湘甫，鸿惊近洛川。” 〔舜琴〕 唐·韦庄《悼亡姬》：“湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。” 〔湘妃瑶瑟〕 金·王特起《喜迁莺·题郝仙女庙壁》：“汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。” 〔湘灵〕 宋·姜夔《湘月》：“谁解唤起湘灵?烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。” 〔湘灵鼓瑟〕 唐·顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。” 〔湘灵瑟〕 明·张邦伊《沈嘉则有三楚之游》：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。” 〔湘瑟〕 唐·李商隐《银河吹笙》：“不须浪作缑山意，湘瑟秦萧自有情。” 〔湘弦〕 宋·张孝祥《句曲》：“宜呈楚舞，再鼓湘弦，上悦台颜，后部献曲。” 〔潇湘夜瑟〕 唐· 崔仲容 《赠歌姬》：“潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不飞。” 〔瑶瑟怨〕 唐·刘禹锡《潇湘神》之二：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。” 〔幽瑟〕 宋·范成大《连日风作洞庭不可渡》：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”

〔～江〕水名，源出中国广西壮族自治区，经过湖南省，注入洞庭湖。 湖南省的别称：～绣。～剧。～菜。～语。

打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：～乐（yuè）。～角（jiǎo）。大～。 形状、声音、作用像鼓的：耳～。石～。 敲击或拍打使发出声音：～吹。～噪。 发动，使振作起来：～励。～动。～舞。一～作气。 高起，凸出：～包。～胀。 古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。

弦乐器，似琴。长近三米，古有五十根弦，后为二十五根或十六根弦，平放演奏：鼓～。 矜持端庄的样子。 〔～～〕a.形容轻微的声音；b.形容颤抖。 洁净鲜明的样子。

《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，𠀤音襄。水名。 《說文》水出零陵陽海山，北入江。 　又山名。 《史記·黃帝本紀》黃帝南至于江，登熊湘。 　又地名。 《廣輿記》長沙府吳晉曰湘州。 　又湖名。 《廣輿記》在紹興府蕭山縣。 　又烹也。 《詩·召南》于以湘之，維錡及釜。 　又《集韻》思莊切，音霜。義同。

《廣韻》郞丁切，音靈。 《字類》小熱貌。 　又《正字通》俗靈字。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤郞丁切，音鈴。 《玉篇》神靈也。 《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。 《書·泰誓》惟人萬物之靈。 《傳》靈，神也。 《詩·大雅》以赫厥靈。 　又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。 　又《詩·鄘風》靈雨旣零。 《箋》靈，善也。 　又《廣韻》福也。 　又《廣韻》巫也。 《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。 　又靈氛，古之善占者。 《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。 　又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。 《註》靈鼓，六面鼓也。 　又《禮·檀弓》塗車芻靈。 《註》芻靈，束茅爲人。 　又《左傳·定九年》載蔥靈。 《註》蔥靈，輺車名。 　又《楚辭·天問》曜靈安臧。 《註》曜靈，日也。 　又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。 《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。 　又《廣韻》寵也。 　又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。 《爾雅·釋魚》二曰靈龜。 《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。 《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。 　又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。 　又州名。 《史記·匈奴傳》丁靈。 《註》魏略云：丁靈，在康居北。 《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。 《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。 　又姓。 《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。 　又叶靈年切，音連。 《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。 《說文》本作𤫊。

《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音古。革音之器。伊耆氏造鼓。 《說文》鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。 《徐鍇曰》郭者，覆冒之意。 《玉篇》瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。 《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。 《註》六鼓：靁鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晉鼓，皆兩面。 　又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，謂之節鼓。殷楹鼓，以柱貫中，上出而樹之也。周縣鼓，植簨虡而縣之也。 　又星名。 《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。 《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者，荷也。 　又《前漢·五行志》天水冀南山大石鳴，曰石鼓，鳴則有兵。 　又國名。春秋鼓國，白狄別種。 《左傳·昭二十三年》晉襲鼓，滅之。 《後漢·郡國志》鉅鹿下曲陽有鼓聚，故翟鼓子國。 　又量名。 《禮·曲禮》獻米者操量鼓。 《廣雅》斛謂之鼓。 《荀子·富國篇》瓜桃棗李，一本數以盆鼓。 《註》鼓，量也。謂數度以盆量也。 　又《後漢·東夷傳》扶餘國，正月，國中連日大會飮樂，名曰迎鼓。 《集韻》俗作皷，非是。

《唐韻》所櫛切《集韻》《韻會》《正韻》色櫛切，𠀤音璱。 《說文》庖犧氏所作弦樂也。 《徐曰》黃帝使素女鼓五十絃珡，黃帝悲，乃分之爲二十五絃。今文作瑟。 《樂書》朱襄氏使士達制五絃之瑟，後瞽瞍判五絃瑟爲十五絃，復增以八爲二十三。 　又《禮圖》雅瑟八尺一寸，廣一尺八寸，二十三絃，其常用者十九絃，頌瑟七尺二寸，廣同，二十五絃盡用。 《爾雅·釋樂》大瑟謂之灑。 《註》長八尺一寸，廣一尺八寸，二十七絃。 《書·益稷》搏拊琴瑟。 《詩·周南》窈窕淑女，琴瑟友之。 　又《集韻》衆多貌。 《詩·大雅》瑟彼作棫。 《傳》瑟，衆貌。 　又《集韻》矜莊貌。 《詩·衞風》瑟兮僩兮。 《傳》瑟，矜莊貌。 《朱註》瑟，嚴密之貌。 　又《詩·大雅》瑟彼玉瓚。 《箋》瑟，潔鮮貌。 《朱註》瑟，縝密之貌。 　又《正字通》瑟瑟，珠類。元仁宗時，啟金州獻瑟瑟洞，請采之，不從。通雅曰：或以爲寶石，緯略以爲珠。程泰之則曰：世所傳瑟，瑟皆燒石爲之。然瑟瑟有三種，寶石如珠，眞者透碧。番燒者員而明，中國之水料燒珠，亦借名瑟瑟。 　又瑟瑟，風聲。 《古樂府·陌上桑》風瑟瑟，木𢴼𢴼，思念公子徒以憂。 　又蕭瑟，隂令促急風疾暴也。 《楚辭·九辯》蕭瑟兮草木搖落而變衰。 　又人名。 《戰國策》公叔之攻楚也，以幾瑟之存焉。 《註》幾瑟，韓愛子。 《釋文》几瑟，史記作蟣虱。 　又與索通。 《梁武帝詩》瑟居超七淨。 　又《集韻》疏吏切，音駛。樂器。 　又《韻補》叶式吏切，音試。 《禰衡鸚鵡賦》少昊司晨，蓐收整轡。嚴霜初降，涼風蕭瑟。