成语解释

濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁

成语出处

《魏书·刘献之传》：“吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”

成语典故

濯缨：洗涤冠缨。《孟子．离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”洗耳：指不愿与闻世事。晋．皇甫谧《高士传．许由》：“尧让天下于许由……又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后用“濯缨洗耳”比喻避世守志，操行高洁。《魏书．刘献之传》：“吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”元．郑元祐《清江一曲记》：“濯缨洗耳，煮芹烹莼，与海欧、诸雁、农父、钓叟，对酌酬歌，相忘物我。” 并列 比喻避世隐居，清高自守。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧让天下于许由……又召为九州长。由不欲闻之，洗耳于颖水滨。”《魏书·刘献之传》：“吾常谓～，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”△多用于描写处世方面。

洗：～足。 〔～～〕形容山无草木，光秃秃的，如“～～童山”。 祓除罪恶。

古通“棹”。

用线或绳等做的装饰品：帽～子。红～枪。～穗。 像缨的东西：萝卜～子。 带子，绳子：长～。

用水去掉污垢：～脸。～涮。～涤。～澡。～心革面（喻彻底悔改）。 清除干净：清～。 像水洗一样抢光，杀光：～劫。 昭雪冤枉：～雪。～冤。 照相的显影定影：冲～。～印。 玩牌时把牌搀和整理：～牌。 基督教接受个人入教时的仪式：受～。～礼。 盛水洗笔的器皿：笔～。 把磁带上的录音或录像去掉。

同“冼”。

听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。 像耳朵的东西：木～。银～。 像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。 听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 文言助词，而已，罢了：想当然～。 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤直角切，音濁。 《說文》𤃬也。 《詩·大雅》可以濯罍。 《傳》濯，滌也。 《儀禮·特牲饋食禮》反告濯具。 《註》濯，漑也。 　又洗心亦曰洒濯。 《左傳·襄二十一年》洒濯其心。 　又《爾雅·釋詁》濯，大也。 《詩·大雅》王公伊濯。 　又光明也。 《詩·大雅》鉤膺濯濯。 　又《博雅》濯濯，肥也。一曰娛遊也。 《詩·大雅》麀鹿濯濯。 　又山無草木之貌。 《孟子》是以若彼濯濯也。 　又飮也。 《禮·少儀疏》將飮之，而跪之，曰賜濯。濯，猶飮也。 　又湖名。 《廣輿記》濯湖，在江西瑞州府新昌縣。 　又《集韻》式灼切，音爍。水貌。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤直敎切，音棹。 《博雅》潲濯，滫也。一曰浣衣。 　又同櫂。 《前漢·元后傳》輯濯越歌。 《註》濯，與櫂同。 　又《韻補》叶㕑玉切，音逐。 《陶潛詩》洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音銑。 《說文》洒足也。 《史記·高祖紀》使兩女子洗足。 　又潔也。 《書·酒誥》自洗腆致用酒。 　又姑洗，律名。 《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。 《白虎通·五行論》洗者，鮮也。 　又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。 　又洗馬，官名。 　又姓。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，𠀤音姺。與洒同。滌也。 《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。 　又承水器也。 《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。 　又石名。 《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。 　又洗手，花名。 《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。

《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，𠀤音洱。 《說文》主聽也。 《易·說卦》坎爲耳。 《管子·水地篇》腎發爲耳。 《淮南子·精神訓》肝主耳。 《白虎通》耳者，腎之𠋫也。 　又俗以塗巷語爲信曰耳食。 《史記·六國表》此與以耳食何異。 《註》耳食，不能知味也。 　又凡物象耳形者，皆曰耳。 《史記·封禪書》有雉登鼎耳。 《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。 　又《韻會》助語辭。 《論語》女得人焉耳乎。 《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。 　又《正韻》語決辭。 《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。 　又《詩·魯頌》六轡耳耳。 《傳》耳耳然至盛也。 《朱註》耳耳，柔從也。 　又爵名。 《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。 《註》斝耳，玉爵。 《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。 　又姓。 《正字通》明洪熙中有耳元明。 　又人名。老子名李耳。 　又地名。 《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。 《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。 《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。 《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。 　又山名。 《書·禹貢》熊耳外方桐柏。 《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。 《荆州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。 《齊語》踰大行與辟耳之谿。 《註》辟耳，山名。 《史記·封禪書》束馬懸車，上𤰞耳之山。 《註》𤰞耳，山名在河南太陽。 　又草名。 《詩·周南》采采卷耳。 《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。 《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。 《博雅》𠭿耳，馬莧也。 　又獸名。 《博雅》李耳，虎也。 　又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。 《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也。 《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》螾𧊔入耳。 《疏》今蚰蜒，喜入耳者。 《揚子·方言》蚰𧎘，自關而東謂之螾𧎘，或謂之入耳。 　又曾孫之孫曰耳孫。 《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。 《註》應劭曰：耳孫者，𤣥孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。 　又《集韻》《韻會》𠀤如蒸切，音仍。 《前漢·惠帝紀》耳孫。 《註》晉灼曰：耳孫，𤣥孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。 　又《諸侯王表》𤣥孫之子耳孫。 《註》耳音仍。 　又《集韻》仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。