成语解释

见“灰心丧气”。

近义词

成语示例

无所容其跳梁，则惟有～，随波逐流，仍入于奴隶、妾妇、机器之队中。 梁启超《呵旁观者文》

成语出处

寄生《论支那立宪必先以革命》：“是诚中国前途之隐忧，而足使倡言革命者灰心短气者也。”

成语典故

见“灰心丧气”。寄生《论支那立宪必先以革命》：“是诚中国前途之隐忧，而足使倡言革命者～者也。”

物体燃烧后剩下的东西，经烧制后形成的产品：纸～。～烬。洋～。～飞烟灭。 尘土：～尘。 特指“石灰”：～墙。～膏。 黑白之间的颜色：～色。～质（脑和脊髓的灰色部分）。～沉沉。 志气消沉：心～意懒。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

长度小，与“长（cháng ）”相对：～期。～暂。～促。～途。～命。～讯。～浅。～兵相接。～小精悍。 缺少，欠：～少。～缺。 缺点：～处。护～。取长补～。

没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。 呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。 鼻子闻到的味：～味。臭～。 人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。 怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng ）。忍～吞声。 欺压：受～。 中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。 中医指某种症象：痰～。湿～。 景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。

《唐韻》呼恢切《集韻》《韻會》《正韻》呼回切，𠀤音虺。 《說文》死火餘㶳也。从火从又。 　又手也。火旣滅可以執持。 《禮·月令》毋燒灰。 《註》爲傷火氣也。火之滅者爲灰。 　又《內則》冠帶垢，和灰請潄。衣裳垢，和灰請澣。 《周禮·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令，以時入之，以權量受之，以共邦之用。凡炭灰之事。 《後漢·杜篤傳》皤康居灰珍奇。 　又葭灰。 《前漢·天文志》𠋫氣之法，竹爲管，葭莩爲灰，爲室三重，布緹幔，木爲案，內庳外高，加律其上，氣至灰飛。 　又劫灰。 《高僧傳》漢武穿昆明池，得黑灰，問東方朔，朔曰：可問西域梵人。後竺法蘭至，問之，云：此劫火灰也。 　又自然灰。 《酉陽雜俎》凡雕刻琉璃，先以自然灰煑令軟。𨻰藏器曰：灰生南海，狀如黃土，可澣衣。玉石以此灰霾之，爛如泥。 　又不灰木。 《太平寰宇記》俗爲鋌子，燒之成炭，而不灰。 　又叶呼侯切。 《楊方·合歡詩》生爲倂身物，死爲同棺灰。秦氏自言至，我情不可儔。 　又叶荒壷切。 《陳琳·柳賦》有孤孑之細柳，獨幺枰而剽殊，隨枯木於爨側，將𠀤置於土灰。 《說文》本作𤆆。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，𠀤端上聲。 《說文》有所長短，以矢爲正。 《徐曰》若以弓爲度也。 《廣韻》促也，不長也。 《書·堯典》日短星昴，以正仲冬。 《禮·月令》度有長短。 　又長短術。 《史記·六國年表》謀詐用，而縱橫長短之說起。 《註》長短術興於六國時，行長入短，其語隱謬，用相激怒。 　又短功。 《唐書·百官志》凡工匠，十月至正月爲短功。 　又短人。 《史記·孔子世家》僬僥三尺，短之至也。 《荀子·非相篇》帝堯長，帝舜短。文王長，周公短。仲尼長，子弓短。 《張華·博物志》伊尹黑而短。 　又凡指人過失曰短。 《史記·屈原傳》上官大夫短屈原於頃襄王。 《前漢·蕭望之傳》鄭朋數稱述望之，短車騎將軍。 《師古註》短謂毀其短惡也。 　又叶多卷切，音近亶。 《陸機·思親賦》天步悠長，人道短矣。異途同歸，無早晚矣。 　又叶都眷切，音近玷。 《蘇轍·夷中詩》江流日益深，民語漸已變。峰巒古崖石，草木條榦短。 《集韻》或作𢭃。

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，𠀤音炁。 《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。 　又與人物也。今作乞。 　又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，𠀤音乞。 《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。 《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 　又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。 《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，𠀤音气。 《玉篇》𠋫也，息也。 《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。 《易·乾卦》同氣相求。 《繫辭》精氣爲物。 《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。 　又《祭義》氣也者，神之盛也。 《註》氣謂噓吸出入者也。 　又天氣曰元氣。 《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。 《註》元氣，天氣也。 　又陰陽曰二氣。 《太極圖說》二氣交感，化生萬物。 　又五氣。 《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。 《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 　又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。 　又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 　又六氣。 《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。 　又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。 《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。 《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 　又年有二十四氣。 《內經》五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。 《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 　又曆家有𠋫氣法。 《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 　又有望雲氣法。 《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。 《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。 《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。 《又》日旁雲氣，人主象。 《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。 《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 　又道家有食氣法。 《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 　又以鼻觸物亦曰氣。 《禮·少儀》執食飮者勿氣。 《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。 　又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。 《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 　又叶去訖切，音乞。 《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 　又叶丘謁切，音朅。 《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。