灵牙利齿
比喻善于说话的人。
基本信息
出处典源
成语出处
康濯《水滴石穿》第三章：“而这种种心情，竟又使得她这个灵牙利齿忽然笨得再也说不出话来。”
成语典故
比喻善于说话的人。康濯《水滴石穿》第三章：“而这种种心情，竟又使得她这个灵牙利齿忽然笨得再也说不出话来。”
现代字典(分字解释)
齿（古代把大齿称为“牙”，现在“牙”是齿的通称，亦称“牙齿”）：～垢。～龈。～碜。～祭。 像牙齿形状的东西：抽屉～子。 特指象牙：～雕。 旧时介绍买卖从中取利的人：～商。～行。 姓。
好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。 使顺利、得到好处：～己。～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉～。顺～。 刀口快，针尖锐，与“钝”相对：～刃。～刀。～剑。～落。～口巧辩。 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：～息。～率（lǜ）。一本万～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》郞丁切，音靈。 《字類》小熱貌。 又《正字通》俗靈字。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤郞丁切，音鈴。 《玉篇》神靈也。 《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。 《書·泰誓》惟人萬物之靈。 《傳》靈，神也。 《詩·大雅》以赫厥靈。 又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。 又《詩·鄘風》靈雨旣零。 《箋》靈，善也。 又《廣韻》福也。 又《廣韻》巫也。 《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。 又靈氛，古之善占者。 《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。 又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。 《註》靈鼓，六面鼓也。 又《禮·檀弓》塗車芻靈。 《註》芻靈，束茅爲人。 又《左傳·定九年》載蔥靈。 《註》蔥靈，輺車名。 又《楚辭·天問》曜靈安臧。 《註》曜靈，日也。 又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。 《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。 又《廣韻》寵也。 又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。 《爾雅·釋魚》二曰靈龜。 《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。 《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。 又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。 又州名。 《史記·匈奴傳》丁靈。 《註》魏略云：丁靈，在康居北。 《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。 《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。 又姓。 《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。 又叶靈年切，音連。 《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。 《說文》本作𤫊。
『牙』《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，𠀤音芽。齒也。 《說文》牡齒也。象上下相錯之形。 《易·大畜》豶豕之牙。 又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。 《註》以牙相噬。 又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。 《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。 《禮·明堂位》殷之崇牙。 又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。 《疏》其形似牙也。 又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。 《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。 又《集韻》旗名。 《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。 《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。 又《韻會》立于帳前，謂之牙門。 《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。 又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。 又姓。 《風俗通》周大司徒君牙之後。 又與芽通。 《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。 《註》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。 又《集韻》語下切，音雅。車罔。 又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。 《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以爲固抱也。 《註》牙讀如訝。謂輪輮也。 《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。 又《唐韻正》古音吾。 《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居。 又《唐韻正》與虞吾𠀤通。 《詩·召南》吁嗟乎騶虞。 《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。 《前漢·東方朔傳》作騶牙。 又叶五紅切。 《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。 又叶音峨。 《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。
『利』《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，𠀤音詈。 《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。 《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。 又《廣韻》吉也，宜也。 《易·賁卦》利有攸往。 又私利也。 《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。 又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。 《註》利猶貪也。 又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。 《註》師古曰：利謂便好也。 又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。 《註》利，滑密也。 又州名。 《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。 又姓。 《韻會》漢有利乾，爲中山相。 又《韻補》叶音棃。 《古樂府》雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。