炯炯有神
炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。
基本信息
出处典源
成语出处
晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
成语典故
炯炯：光亮的样子。形容目光明亮有神采。明．李开先《泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，惜不多耳。”《三侠五义》六二回：“庄致和见那道人骨瘦如柴，仿佛才病起来的模样，却又目光如电，炯炯有神，声音洪亮，另有一番别样的精神。”郑振铎《黄公俊之最后》：“微仰着的头颅，挺出的胸脯，炯炯有神的眼光，足够表现出他是一个有志的少年。” 偏正 形容目光明亮，神采飞扬。向本贵《盘龙埠》：“工木老师喝了酒之后，清癯的脸面泛起红光，双目更加～了。”△褒义。常用表示人目光明亮，神情光采。 →目光如炬 目光炯炯 ?眼大无神 目光呆痴
现代字典(分字解释)
光明，明亮：～心（心地光明）。～介。～戒。～然。
光明，明亮：～心（心地光明）。～介。～戒。～然。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《正韻》戸頂切《集韻》《韻會》戸茗切，𠀤音迥。 《玉篇》炯炯，明察也。 又《唐韻》《韻會》《正韻》古迥切《集韻》畎迥切，𠀤音熲。 《說文》光也。 《廣韻》火明貌。 《集韻》或作耿。
『炯』《廣韻》《正韻》戸頂切《集韻》《韻會》戸茗切，𠀤音迥。 《玉篇》炯炯，明察也。 又《唐韻》《韻會》《正韻》古迥切《集韻》畎迥切，𠀤音熲。 《說文》光也。 《廣韻》火明貌。 《集韻》或作耿。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『神』《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。 《史記》民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。