焚林而狩
同“焚林而田”。
出处典源
成语出处
南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
成语典故
同“焚林而田”。南朝 宋 袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。” 见“焚林而田”。南朝宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，～。”
现代字典(分字解释)
烧：～烧。～毁。～化。～香。～书坑儒。～膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如～。
长在一片土地上的许多树木或竹子：树～。森～。～海。～薮（➊山林小泽；➋喻丛集的处所）。 聚集在一起的同类的人或事物：书～。艺～。碑～。儒～。 姓。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
打猎，古代指冬天打猎：～猎。冬～。 古代指放火烧山以围猎。 古同“守”，指帝王视察诸侯所守的地方。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符分切，音汾。 《玉篇》燒也。 《集韻》火灼物也。 《書·胤征》玉石俱焚。 《易·離卦》焚如。 《春秋·桓七年》焚咸丘。 《註》焚，火田也。 《禮·月令》仲春毋焚山林。 又《集韻》方問切，音奮。 《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。 《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。 《集韻》本亦作僨。 又叶汾沿切。 《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。 又叶符筠切。 《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。 《說文》本作燓。 《集韻》或作炃燌。
『林』《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，𠀤音臨。 《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故从二木。平土，故二木齊。 《詩·小雅》依彼平林。 又野外謂之林。 《詩·周南》施于中林。 又山木曰林。 《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。 又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。 又《爾雅·釋詁》林，君也。 又盛貌。 《詩·小雅》有壬有林。 又林鐘，律名。 《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。 又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。 《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽林軍，號羽林孤兒。 又綠林，荆州山名。 《後漢·劉元傳》諸亡命集于綠林。 又姓。 《姓譜》殷比干後，避難長林山，因氏。 又平王世子林開之後，望出南安。○按《說文》林自爲部，棼、楚等字从之，今倂入。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。
『狩』《唐韻》書救切《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，𠀤音獸。 《說文》犬田也。从犬，守聲。 《爾雅·釋天》冬獵爲狩。 《左傳·隱九年》冬狩。 《註》狩，圍守也。冬物畢成，獲則取之，無所擇也。 《白虎通義》冬謂之狩何，守地而取之也。 又《爾雅·釋天》火田爲狩。 《註》放火燒草獵亦爲狩。 又或作守。 《孟子》天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。 《禮·王制》天子五年一巡守。 《註》狩或作守。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤始九切，音手。 《集韻》冬獵。 《詩·鄭風》叔于狩，巷無飮酒。 又《小雅》田車旣好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。 又叶書几切，音始。 《易林》尅身潔己，逢禹巡狩。錫我𤣥圭，拜受福祉。 又叶賞呂切，音暑。 《易林》駕龍巡狩，王得安所。