成语解释

同“熊经鸟申”。

近义词

成语出处

元·耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。”

成语典故

同“熊经鸟申”。元 耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。” 见“熊经鸟申”。元·耶律楚材《继武善夫韵》：“～聊终老，岩下疏松正好攀。”

哺乳动物，体大，尾短，四肢短而粗，脚掌大，能直立行走，也能攀树，种类很多，有“棕熊”、“白熊”、“黑熊”等：狗～（即“黑熊”）。～掌。～白（熊背上的脂肪，白色，珍贵食品）。～胆（熊的胆，可入药）。～包（喻无能的人，废物）。 方言，指斥责：挨了一顿～。 姓。

拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。

《集韻》《韻會》𠀤胡弓切，音雄。 《說文》熊獸似豕，山居冬蟄，从能炎省。 《爾雅·釋獸》熊，虎醜。 《疏》醜類也。 《書·禹貢》熊羆狐狸織皮。 《詩·小雅》維熊維羆，男子之祥。 　又赤熊。 《爾雅·釋獸》魋如小熊。 《註》今建平山中有此獸。俗呼爲赤熊。 　又《史記·天官書》熊熊靑色有光。 《山海經》槐江之山，南望崑崙。其光熊熊，其氣䰟䰟。 　又山名。 《書·禹貢》熊耳外方桐柏。 《史記·黃帝紀》南至于江登熊湘。 《註》二山名。熊卽熊耳山。 　又《封禪書》南伐至于召陵，登熊山。 　又《山海經》熊山有穴焉，熊之穴，恆出神人，夏啓而冬閉。 　又西熊，侯國。見《史記·建元以來王子侯者年表》　又人名。 《書·舜典》益拜稽首讓于朱虎熊羆。 　又《史記·五帝紀》黃帝爲有熊。 《韻會》有熊，國名。黃帝所都。 　又《廣韻》亦姓。 《左傳》賢者熊宜僚。 　又複姓。 《左傳》楚大夫熊率且比。 　又《集韻》矣㱡切。義同。 《唐韻正》熊音羽陵反。春秋宣八年，葬我小君敬嬴。公羊穀梁傳𠀤作頃熊。頃音近敬，熊音近嬴。正義不得其解，乃云：一人有兩號。非矣。左傳昭七年，正義曰：張叔皮論云：賔爵下革，田鼠上騰，牛哀虎變，鯀化爲熊，久血爲燐，積灰生蠅王劭曰：古人讀熊于陵反。張叔用舊音也。熊當改入蒸韻。 　又《集韻》囊來切。同能。 《左傳·昭七年》晉侯夢黃能入于寢門。 《釋文》熊亦作能。如字，一音奴來反。三足鼈也。詳肉部能字註。 《集韻》或作𤠗能𧰯。

《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 　又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 　又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 　又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 　又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 　又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 　又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 　又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 　又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 　又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 　又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 　又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 　又引古作𢪉。