成语解释

人是父母所生，指自己的身体。

成语示例

明·施耐庵《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！”

成语出处

西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”

成语典故

人是父母所生，因而旧时用以称自己的身体。语本《汉书．霍光传》：“去病不早自知为大人遗体也。” 偏正 人是父母所生，因称自己的身体。语本《汉书·霍光传》：“(霍)去病不早自知为大人遗体也。”《水浒传》3回：“我是个清白好汉，如何肯把～来点污了!”△多用于称身体。

爸爸，母亲的丈夫：～母。～辈。～子。～兄。 对男性长辈的称呼：～老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）。伯～。舅～。

老年人：田～。渔～。 同“甫”。

妈妈，娘：～亲。～性。～系。慈～。～忧（称母亲去世）。 对女性长辈的称呼：姑～。舅～。 雌性的，与“公”相对：～鸡。 事物据以产生出来的：～国。～校。～音（元音）。 一套东西中间可以包含其他部分的：螺丝～。子～扣。 姓。

丢失：～失。～落。 漏掉：～忘。～漏。 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。 死人留下的：～骨。～言。～嘱。 不自觉地排泄：～尿。～精。 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。 抛弃：～弃。

人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。 身体的一部分：四～。五～投地。 事物的本身或全部：物～。主～。群～。 物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。 文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。 事物的格局、规矩：～系。～制。 亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng ）。 设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。

〔～己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“～～话”，亦作“梯己”。

《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，𠀤音輔。 《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。 《釋名》父，甫也。始生已者。 《書·泰誓》惟天地萬物父母。 《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 　又《詩·小雅》以速諸父。 《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。 　又老叟之稱。 《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。 　又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，𠀤音府。 《集韻》同甫。 《廣韻》男子之美稱。 《詩·大雅》維師尚父。 《箋》尚父，呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 　又野老通稱。 《戰國策》田父見之。 　又《詩·小雅》祈父。 《傳》司馬也。 　又《春秋·桓十三年》盟于武父。 《註》武父，鄭地。 《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音。 　又《廣韻》漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父爲甫。 　又《正韻》防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切，父字誤。 　又叶扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽。

《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，𠀤音某。 《廣雅》母，牧也。言育養子也。 《釋名》冒也，含已生也。 《增韻》慕也。嬰兒所慕也。 《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。 《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。 《詩·小雅》母兮鞠我。 　又天地爲大父母。 《書·泰誓》惟天地萬物父母。 《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。 《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。 　又《老子·道德經》有名萬物之母。 　又日爲陽德之精，故稱日母。 《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。 　又元氣之本曰氣母。 《莊子·大宗師篇》伏羲得之，以襲氣母。 　又父母，尊親之詞。 《詩·小雅》豈弟君子，民之父母。 《禮·表記》使民有父之尊，有母之親。 　又《揚子·方言》南楚𤄗洭之閒，母謂之媓。 《淮南子·說山訓》西家子謂其母曰社。 《說文》蜀人謂母曰姐，齊人謂母曰嬭，又曰㜷，吳人曰媒。 《眞臘風土記》呼父爲巴駞，呼母爲米。方音不同，皆自母而變。 　又乳母亦曰母。 《越語》生三人，公與之母。 　又禽獸之牝皆曰母。 《孟子》五母雞，二母彘。 《前漢·昭帝紀》罷天下亭母馬。 《張華·禽經》鷇將生，子呼母應。雛旣生，母呼子應。 《蘇軾·仇池筆記》眉州縣有一小佛屋，俗謂之猪母佛。 　又十母，謂甲乙之屬，十干也。十二支爲十二子。見《史記·律書》。 　又西王母，神名。見《山海經》。《大戴禮》云：舜時，西王母獻白玉琯。 　又寶母，所以集寶者。 《祥異記》魏生常得一美石，後有胡人見之，曰：此寶母。每月望，設壇海邊上，可以集珠寶。 　又嶺南有瘴母。 《鄭熊·番禺雜記》五羊嶺表見有物自空而下，始如彈丸，漸如車輪，遂四散。人中之卽病，謂之瘴母。 　又鬼母，神名。 《括異記》南海小虞山有鬼母，一產千鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。 　又凡物之有大小者皆曰子母。 《詩·鄭風·盧重環·毛傳》重環，子母環也。 《疏》謂大環貫一小環。 　又錢有子母錢。 《周語註》重曰母，輕曰子。子母相通，民乃得所欲。 　又牛有子母牛。 《易·說卦》坤爲子母牛。正義曰：取其多蕃畜而順。 　又子母竹，今之慈竹也。見《任昉·述異記》。 　又子母瓜，取收瓜子，故名。見《齊民要術》。 　又甯母，地名。 《春秋·僖七年》公會齊侯，盟于甯母。 《後漢·郡國志》山陽郡方與縣有泥母亭，或曰古甯母。 　又慈母、雨母，皆山名。 《丹陽記》江寜縣南三十里有慈母山，生簫管竹。 《荆州記》湘東有雨母山。 　又雲母，扇名。 　又屛名。 《西京雜記》昭陽殿有雲母扇、雲母屛風。 　又雲母竹，竹之大者。見《郭義恭·廣志》。 　又《贊寜·筍譜》有雲母筍。 　又益母、貝母、知母，俱藥草名。蟁母、鴾母，俱鳥名。喜母，蟲名。俱見《爾雅·註疏》。 　又酒滓謂之酪母，見《本草》。 　又胡母，複姓。 《後漢·獻帝紀》有胡母班。《風俗通》云：胡母，姓，本陳胡公之後，齊宣王母弟，別封母鄕。遠本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。 　又《集韻》蒙晡切《正韻》莫胡切，𠀤音模。熬餌也。 《禮·內則》煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。 《鄭註》母，讀曰模。模，象也。作此象淳熬。 　又叶母婢切。音敉。 《詩·鄭風》豈敢愛之，畏我父母。叶上杞里。 《魯頌》魯侯燕喜，令妻壽母。 《蔡邕·崔夫人誄》昔在共姜，陪臣之母。勞謙紡繢，仲尼是紀。

《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。 　又麤貌。與笨同。 《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。 《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。 《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。 《說文》總十二屬也。 《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。 《廣韻》四支也。 《禮·中庸》動乎四體。 　又《易·文言》君子體仁，足以長人。 《疏》體包仁道。 　又《書·畢命》辭尚體要。 《註》辭以理實爲要。 　又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。 《傳》體，兆卦之體。 　又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。 《箋》體，成形也。 　又《周禮·天官》體國經野。 《註》體，猶分也。 　又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。 《註》體名，脊脅臂臑之屬。 　又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。 《註》體，猶連結也。 　又《禮·學記》就賢體遠。 《註》體，猶親也。 　又《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》猶生也。 　又《禮·中庸》體羣臣也。 《註》猶接納也。 　又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。 《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 《廣韻》俗作軆。 《集韻》作躰。 《增韻》俗作体，非。