成语解释

心神爽朗，眼界开阔。

成语出处

清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“一遇白描处，即爽心豁目，情余于文。”

成语典故

心情舒畅，眼前开朗。清．赵翼《瓯北诗话．查初白诗》：“故梅村诗嫌其使典过繁，翻致腻滞；一遇白描处，即爽心豁目，情余于文。” 并列 心情舒畅，眼界开阔。清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“故梅村诗嫌其使典过繁，翻致腻滞;一遇白描处，即～，情余于文。”△多用于描述舒畅的心理状态。→豁然开朗 心旷神怡 ?眼光短浅 心胸狭窄。也作“爽心悦目”。

明朗，清亮：～目。 轻松，利落：清～。凉～。～口。 痛快，率（shuài ）直：～朗。～快。～利。豪～。直～。 差失，违背：～信。～约（失约）。毫厘不～。屡试不～。 干脆，索性：～性。 舒服：～心。～意。～适。身体不～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

残缺，裂开：～口。～子（残缺的口子）。 摒弃；舍却：～出性命。

开阔；宽敞：～亮。宽～。 开通；大度：～达。 显赫；通达：显～。 排遣；消散：～情散哀。 免除：～免。

[豁拳]同“划拳”。

眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。

《唐韻》疏兩切《集韻》所兩切，𠀤音塽。 《說文》明也。从㸚从大。 《註》徐鍇曰：大，其中𨻶縫光也。 《書·仲虺之誥》用爽厥師。 《傳》爽，明也。 　又《盤庚》故有爽德自上。 《傳》湯有明德在天。◎按蔡傳：故有爽德爲句。自上二字連下，其罰汝三字爲句，爽訓失也。與孔傳異。 　又康誥：爽惟民迪吉康。 　又大誥：爽邦由哲。左傳昭四年：二惠競爽。 　又昭七年：是以有精爽，至于神明。 　又《書·太甲》先王昧爽丕顯。 　又《牧誓》時甲子昧爽。 《傳》昧爽，早旦。 　又《左傳·昭三年》請更諸爽塏者。 《註》爽，明也。〇按增韻云：又淸快也。卽爽塏之義。 　又史記屈原賈誼傳：爽然自失矣。 　又《爾雅·釋言》爽，差也，忒也。 《揚子·方言》爽，過也。 《書·洛誥》惟事其爽侮。 《周語》晉侯爽二。 《列子·黃帝篇》昏然五情爽惑。 　又《揚子·方言》爽猛也。齊晉曰爽。 　又《廣韻》烈也。 　又貴也。 　又星名。細爽，免星七之一。見《史記·天官書》　又《左傳·昭十七年》爽鳩氏司𡨥也。 《註》爽鳩，鷹也。 　又人名，左爽見《戰國策》。 　又《類篇》師莊切，音霜。義同。 《詩·衞風》淇水湯湯，漸車帷裳，女也不爽，士貳其行。 　又《小雅》其德不爽，壽考不忘。〇按朱子詩傳，爽叶師莊反。集韻，爽本載十陽韻中。古有此音，不必叶也。 　又《老子·道德經》五味令人口爽。馳騁田獵令人心發狂。 　又《楚辭·招魂》露雞臛蠵厲而不爽些。 《註》敗也。楚人謂羹敗曰爽。 　又《左傳·定二年》唐成公如楚，有兩肅爽馬。 《釋文》爽，音霜。馬無肅爽之名。爽，或作霜。賈逵云：色如霜紈。馬融說肅爽，鴈也。馬似之。〇按廣韻十陽韻中作驦。同騻。不載爽字。惟集韻驦註云：通作爽。 　又叶音生。 《後漢·馬融傳》豐彤薱蔚，崟𨿅槮爽，翕習春風，含津吐榮。 《註》槮爽，林木貌。爽協音生。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼括切，歡入聲。 《說文》通谷也。 《六書故》谷敞也。 　又《博雅》空也。 《史記·司馬相如傳》谽呀豁閜。 《註》豁閜，空虛也。 　又《正韻》疏通也。《前漢·揚雄傳》：灑沈薔於豁瀆。 《師古註》豁，開也。 　又《玉篇》大度量也。 《史記·高祖紀》意豁如也。 《師古註》豁然，開大之貌。 《舊唐書·高祖紀》倜儻豁達，任性率眞。 　又叶許月切，音䬂。 《張衡·西京賦》馺娑駘盪，燾奡桔桀。枍詣承光，睽罛庨豁。 《說文》本作𧯆。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 　又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 　又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 　又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 　又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 　又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 　又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 　又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 　又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 　又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 　又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 　又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 　又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 　又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 　又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 　又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 　又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 　又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 　又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 　又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 　又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 　又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 　又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。