爽然自失


   见“爽然若失”。


基本信息

成语拼音 shuǎng rán zì shī
成语注音 ㄕㄨㄤˇ ㄖㄢˊ ㄗˋ ㄕ
成语简拼 srzs
感情色彩 中性
常用程度 一般
产生年代 古代
成语英文 feel perplexed
成语结构  偏正式
成语字数  4

成语解析

成语解释


见“爽然若失”。



成语示例


朱自清《那里走》:“但转念到这也是无可奈何的事的时候,我又爽然自失。”


出处典源

成语出处


清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“公爽然自失,而悔无及矣。”


成语典故

爽然:茫茫无主见的样子。失:指失去依托。形容茫然无所适从的神情。《史记.屈原贾生列传》:“又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《鵩(fú)鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”清.沈德潜《说诗晬语》卷上:“李(白)杜(甫)风雨分飞,鱼龙百变,读者又爽然自失。”《阅微草堂笔记.槐西杂志三》:“不生此女,无此事也;其妻曰不纳某女,自不生此女矣。乃爽然自失。”又有【爽然若失】。鲁迅《琐记》:“毕业,自然大家都盼望的,但一到毕业,却又有些爽然若失了。” 偏正 爽然,茫然。茫然而无所适从。《史记·屈原贾生列传》:“读《鵩鸟赋》,同生死,轻生就,又~矣。”清·和邦额《夜谭随录·陈宝祠》:“阳~,徘徊四顾。”△用于描述茫无主见的状况。→若有所失 ?安心乐意。也作“爽然若失”。

现代字典(分字解释)

明朗,清亮:~目。 轻松,利落:清~。凉~。~口。 痛快,率(shuài )直:~朗。~快。~利。豪~。直~。 差失,违背:~信。~约(失约)。毫厘不~。屡试不~。 干脆,索性:~性。 舒服:~心。~意。~适。身体不~。

对,是:~否。不~。不以为~。 以为对,答应,信守:~纳(以为对而采纳)。~诺(许诺,信守诺言)。 这样,如此:当~。~后。~则。 表示一种语气(a.表决定,犹焉,如“寡人愿有言~”;b.表比拟,犹言一般,如“如见其肺肝~”)。 用于词尾,表示状态:显~。忽~。飘飘~。 古同“燃”。

本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 从,由:~从。~古以来。 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 假如:~非圣人,外宁必有内忧。

丢:遗~。坐~良机。收复~地。流离~所。 违背:~约。~信。 找不着:迷~方向。 没有掌握住:~言。~职。~调(tiáo )。 没有达到:~望。~意。 错误:~误。~策。过~。~之毫厘,谬以千里。 改变常态:惊慌~色。

康熙字典(分字解释)

『爽』

《唐韻》疏兩切《集韻》所兩切,𠀤音塽。 《說文》明也。从㸚从大。 《註》徐鍇曰:大,其中𨻶縫光也。 《書·仲虺之誥》用爽厥師。 《傳》爽,明也。  又《盤庚》故有爽德自上。 《傳》湯有明德在天。◎按蔡傳:故有爽德爲句。自上二字連下,其罰汝三字爲句,爽訓失也。與孔傳異。  又康誥:爽惟民迪吉康。  又大誥:爽邦由哲。左傳昭四年:二惠競爽。  又昭七年:是以有精爽,至于神明。  又《書·太甲》先王昧爽丕顯。  又《牧誓》時甲子昧爽。 《傳》昧爽,早旦。  又《左傳·昭三年》請更諸爽塏者。 《註》爽,明也。〇按增韻云:又淸快也。卽爽塏之義。  又史記屈原賈誼傳:爽然自失矣。  又《爾雅·釋言》爽,差也,忒也。 《揚子·方言》爽,過也。 《書·洛誥》惟事其爽侮。 《周語》晉侯爽二。 《列子·黃帝篇》昏然五情爽惑。  又《揚子·方言》爽猛也。齊晉曰爽。  又《廣韻》烈也。  又貴也。  又星名。細爽,免星七之一。見《史記·天官書》 又《左傳·昭十七年》爽鳩氏司𡨥也。 《註》爽鳩,鷹也。  又人名,左爽見《戰國策》。  又《類篇》師莊切,音霜。義同。 《詩·衞風》淇水湯湯,漸車帷裳,女也不爽,士貳其行。  又《小雅》其德不爽,壽考不忘。〇按朱子詩傳,爽叶師莊反。集韻,爽本載十陽韻中。古有此音,不必叶也。  又《老子·道德經》五味令人口爽。馳騁田獵令人心發狂。  又《楚辭·招魂》露雞臛蠵厲而不爽些。 《註》敗也。楚人謂羹敗曰爽。  又《左傳·定二年》唐成公如楚,有兩肅爽馬。 《釋文》爽,音霜。馬無肅爽之名。爽,或作霜。賈逵云:色如霜紈。馬融說肅爽,鴈也。馬似之。〇按廣韻十陽韻中作驦。同騻。不載爽字。惟集韻驦註云:通作爽。  又叶音生。 《後漢·馬融傳》豐彤薱蔚,崟𨿅槮爽,翕習春風,含津吐榮。 《註》槮爽,林木貌。爽協音生。

『然』

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤如延切,音䔳。 《說文》燒也。 《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。 《孟子》若火之始然。 《管子·弟子職》蒸閒容蒸,然者處下。 《文劉績曰》古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。  又使已然者居下,未然者居上,則火易然也。 《集韻》通作䕼。  又《玉篇》許也,如是也。譍言也。 《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。  又《廣韻》語助。 《禮·檀弓》歲旱,穆公召縣子而問然。 《註》然之言焉也。  又《廣韻》如也。 《詩·邶風》惠然肯來。 《禮·檀弓》貿貿然來。  又承上接下語。 《禮·曲禮》然後客坐。  又《檀弓》然則盍行乎。 《文王世子》然而衆知父子之道矣。  又《禮·祭義》國人稱願,然曰:幸哉有子如此。 《註》然猶而也。  又果然,獸名。 《周禮·春官·巾車》然。𧜀髤飾。 《註》然,果然也。◎按埤雅作𤡮。詳犬部𤡮字註。  又率然,蛇名。 《孫子·九地篇》率然者,常山之蛇也。擊其首,則尾至。擊其尾,則首至。擊其中,則首尾俱至。  又連然,縣名。 《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官。  又燕然,山名。 《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山。  又姓。 《左傳》楚然丹。鄭然明。  又叶而鄰切,音人。 《劉向·列女贊》齊女傅母,防女未然,莊姜亦材,卒能脩身。 《馬融·東巡頌》散齊卽畢,越翼良辰,棫槱增積,烈火燔然。

『自』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切,音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。 《疏》自,由也。 《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。 《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。 《傳》自,從也。  又《玉篇》率也。  又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。 《傳》自,用也。 《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。 《傳》自彼成康,用彼成安之道也。 《古義》自彼者,近數昔日之辭。  又自然,無勉强也。 《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。  又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健,君子以自彊不息。  又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切,𠀤音紕。 《說文》鼻,引气自畀也。 《釋名》鼻,嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者,肺之使。  又《揚子·方言》鼻,始也。獸初生謂之鼻,人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初,或謂之祖。祖,居也。  又人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。  又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象,圈巨狿。  又炊鼻,地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻,魯地。  又有鼻,國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。  又鼻息,西方國名。見《風俗通》。  又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。  又反鼻,蝮蛇別名。  又類鼻,草名。生田中,葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。  又《內典》阿鼻,此曰無閒。 从自从畀。俗从白,非。

『失』

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切,音室。得之反。 《說文》縱也。一曰錯也,過也,遺也。 《書·泰誓》時哉弗可失。 《杜甫詩》雖乏諫諍資,恐君有遺失。  又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤弋質切。與𨓜同。 《莊子·應帝王》自失而走。 《荀子·哀公篇》其馬將失。 《六書本義》與佚軼通。  又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切,𠀤音試。 《應楨華·林園集詩》示武恐荒,過亦爲失。凡厥羣后,無懈于位。