牙白口清


   比喻说话清楚。


基本信息

成语拼音 yá bái kǒu qīng
成语注音 一ㄚˊ ㄅㄞˊ ㄎㄡˇ ㄑ一ㄥ
成语简拼 ybkq
感情色彩 中性
产生年代 近代
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


比喻说话清楚。



成语示例


怎当得十三妹定要问他个牙白口清,急得无法,说道:“姐姐,这事要爹妈作主,怎生的只管问起妹子来?”(清 文康《儿女英雄传》第九回)


出处典源

成语出处


清 文康《儿女英雄传》第九回:“怎当得十三妹定要问他个牙白口清,急得无法。”


成语典故

比喻答案明确清楚。《儿女英雄传》九回:“怎当得十三妹定要问她个牙白口清,急得无法。”又一八回:“凭他是什么糖儿,也得慢慢儿的问个牙白口清再说呀!” 并列 指说话时表达得清楚明白。《儿女英雄传》9回:“这等才貌双全的一个安公子,她还恐怕我有个不愿意,要问我个~,还不许不说。”△多用于语言表达方面。?含糊其词

现代字典(分字解释)

齿(古代把大齿称为“牙”,现在“牙”是齿的通称,亦称“牙齿”):~垢。~龈。~碜。~祭。 像牙齿形状的东西:抽屉~子。 特指象牙:~雕。 旧时介绍买卖从中取利的人:~商。~行。 姓。

雪花或乳汁那样的颜色:~色。~米。 明亮:~昼。~日做梦。 清楚:明~。不~之冤。 纯洁:一生清~。~璧无瑕。 空的,没有加上其它东西的:空~。~卷。 没有成就的,没有效果的:~忙。~说。 没有付出代价的:~吃~喝。 陈述:自~。道~(亦称“说白”、“白口”)。 与文言相对:~话文。 告语:告~(对公众的通知)。 丧事:红~喜事(婚事和丧事)。 把字写错或读错:~字(别字)。 政治上反动的:~匪。~军。 中国少数民族,主要分布于云南省:~族。~剧。 姓。

人和动物吃东西和发声的器官(亦称“嘴”):~腔。~才。~齿。~若悬河。 容器通外面的地方:瓶子~。 出入通过的地方:门~。港~。 特指中国长城的某些关口(多用作地名):古北~。喜峰~。 破裂的地方:~子。

水或其他液体、气体纯净透明,没有混杂的东西,与“浊”相对:~水。~泉。~流(a.澄澈的水流,如“一股~~”;b.旧时指负有名望,不肯与权贵同流合污的士大夫)。~澈。~碧。~朗。~新。~醇。月白风~。 安静,不烦:冷~。凄~。~闲。~静。~淡。~幽。~谧(宁静)。 单纯不杂:~唱。~茶。 明白,明晰:~楚。~晰。~醒。~通(文章层次清楚)。~亮。 一点不留,净尽:~除。肃~。~剿。~洗。~君侧(清除国君身边的亲信)。 整理,查验:~理。~查。~点。~仓。 详细登记:~册。~单。 公正,廉洁:~廉。~正。~官。~绩。 洁净,纯洁:~洁。~爽。冰~玉洁。 高洁,高尚的,高明的:~高。~绮。~雅。~操。~介(清高耿直)。~望(清白高尚的声望)。~识(高明的见识)。 太平,不乱:~平。~泰。~和。 中国朝代名:~代。~宫秘史。 姓。

康熙字典(分字解释)

『牙』

《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切,𠀤音芽。齒也。 《說文》牡齒也。象上下相錯之形。 《易·大畜》豶豕之牙。  又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。 《註》以牙相噬。  又《詩·周頌》設業設虡,崇牙樹羽。 《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然,故謂之業牙,卽業之上齒也。 《禮·明堂位》殷之崇牙。  又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。 《疏》其形似牙也。  又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅,以治兵守。 《註》牙璋,瑑以爲牙,牙齒兵象,故以牙璋發兵。  又《集韻》旗名。 《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。 《註》古者天子出,建大牙旗,竿上以象牙飾之。  又《韻會》立于帳前,謂之牙門。 《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。  又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義,而騶牙先見,其齒前後若一,齊等無牙,故謂之騶牙。  又姓。 《風俗通》周大司徒君牙之後。  又與芽通。 《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。 《註》師古曰:萌牙者,言始有端緒,若草之始生。  又《集韻》語下切,音雅。車罔。  又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切,𠀤音訝。 《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者,以爲固抱也。 《註》牙讀如訝。謂輪輮也。 《疏》訝,迎也。此車牙亦輮之,使兩頭相迎,故讀從之。  又《唐韻正》古音吾。 《詩·小雅》祈父,予王之爪牙。胡轉予于恤,靡所止居。  又《唐韻正》與虞吾𠀤通。 《詩·召南》吁嗟乎騶虞。 《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。 《前漢·東方朔傳》作騶牙。  又叶五紅切。 《詩·小雅》誰謂鼠無牙,何以穿我墉。  又叶音峨。 《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨,千歲髑髏生齒牙。

『白』

《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,𠀤音帛。 《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。 《釋名》啓也。如水啓時色也。 《爾雅·釋天》秋爲白藏。 《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。 《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。 《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。  又《禮·檀弓》殷人尚白。  又《增韻》素也。潔也。 《易·賁卦》白賁无咎。 《註》其質素,不勞文飾也。  又《說卦》巽爲白。 《疏》風吹去塵,故潔白也。  又明也。 《禮·曾子問》當室之白。 《註》謂西北隅得戸明者也。 《荀子·正名篇》說不行,則白道而冥窮。 《註》白道,謂明道也。 《前漢·谷永傳》反除白罪。 《註》罪之明白者,皆反而除之。  又白屋,以茅覆屋也。 《前漢·蕭望之傳》恐非周公相成王致白屋之意。  又白衣,給官府趨走者。 《前漢·兩龔傳》聞之白衣,戒君勿言也。  又白徒,猶白身。 《管子·乘馬篇》白徒三十人奉車兩。  又白丁。 《北史·李敏傳》周宣帝謂樂平公主曰:敏何官。對曰:一白丁耳。  又白民。 《魏書·食貨志》莊帝班入粟之制,白民輸五百石,聽依第出身。  又白著。 《唐書·劉晏傳》稅外橫取謂之白著。 《春明退朝錄》世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛,酩酊如飲者之著也。  又《禮·玉藻》君衣狐白裘。 《𨻰註》以狐之白毛皮爲裘也。  又《爾雅·釋器》白金謂之銀。  又《唐書·食貨志》隋末行五銖白錢。  又《前漢·𠛬法志》罪人爲白粲。 《註》坐擇米使正白,三歲𠛬也。  又《古今注》白筆,古珥筆,示君子有文武之備焉。  又《字學淵源》飛白書,蔡邕見施堊帚而作。  又星名。 《博雅》太白謂之長庚。  又旗名。 《禮·明堂位》殷之大白。  又罰爵名。 《說苑》魏文侯與大夫飲,使公乘不仁爲觴政,曰:飲不釂者,浮以大白。  又酒名。 《禮·內則》酒淸白。 《註》白事酒,昔酒也。色皆白,故以白名之。  又稻曰白,黍曰黑。 《周禮·天官·籩人》其實䵄蕡白黑。  又馬名。 《詩·秦風》有馬白顚。 《疏》額有白毛,今之戴星馬也。  又猛獸名。 《汲冢周書》義渠以茲白。 《註》茲白,一名駁,能食虎豹。  又蟲名。 《爾雅·釋蟲》蟫白魚。 《註》衣書中蟲也。  又《大戴禮》白鳥者,謂蚊蚋也。  又草名。 《前漢·西域傳》鄴善國多白草。  又三白,正月雪也。 《西北農諺》要宜麥,見三白。  又五白,簙簺五木也。 《宋玉·招魂》成梟而牟,呼五白些。  又梵言一年爲一白。 《傳燈錄》我止林閒,已經九白。  又山名。 《後漢·耿恭傳》竇固前擊白山,功冠三軍。 《註》冬夏有雪,故名白山。 《金史·禮志》有司言,長白山在興王之地,禮合尊崇。  又水名。 《桑欽水經》白水出朝陽縣西。  又州名。 《唐書·地理志》武德四年置白州,因博白溪而名。  又海外有白民國。見《山海經》。  又白狄,狄別名。見《春秋·成九年》。  又戎類有六,一曰老白。見《風俗通》。  又姓。黃帝後。 《左傳》秦大夫白乙丙。  又複姓。 《史記·秦本紀》白冥氏,秦族。 《潛夫論》吉白氏,莘姓後。  又白楊提,代北三字姓。  又《諡法》外內貞復曰白。  又《玉篇》告語也。 《正字通》下告上曰稟白。同輩述事𨻰義亦曰白。 《前漢·高帝紀》上令周昌選趙壯士可令將者,白見四人。 《後漢·鍾皓傳》鍾瑾常以李膺言白皓。  又《唐書·宦者傳》宣宗時,諸道歲進閹兒,號私白。○按《說文》入聲有白部,去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切,曰此亦自字也。省自者,詞言之氣从鼻出,與口相助也。是告語之白讀自,西方之白讀帛,音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一,今从之。  又《集韻》步化切,音杷。亦西方色也。  又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。 《印藪》有白鸞氏。 《註》卽伯字。  又叶旁各切,音薄。 《詩·小雅》裳裳者華,或黃或白。我覯之子,乘其四駱。  又叶房密切,音弼。 《蘇軾·寒食雨詩》暗中偸負去,夜半眞有力。何殊病少年,病起頭已白。𦣹,古文自。疾二切。

『口』

《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切,𠀤𡨥上聲。 《說文》人所以言食也。象形。 《易·頤卦》自求口食。 《書·大禹謨》唯口出好興戎。  又戸口。 《孟子》數口之家。 《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠,流民自占八萬餘口。  又《李陵傳》捕得生口,言李陵敎單于爲兵,以備漢軍。  又姓。 《唐韻》今同州有之。 《正字通》明弘治中,宣府通判口祿。  又古口,複姓。 《正字通》漢有古口引。  又壺口,山名。 《書·禹貢》冀州旣載壺口。  又谷口,地名。 《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。 《註》九嵏山中西謂之谷口。  又列口,縣名。 《前漢·地理志》樂浪郡,列口縣。  又《史記·倉公傳》切其脉時,右口氣息。 《註》右手寸口也。脉經,從魚際至高骨却行一寸,其中名曰寸口,其骨自高。  又《韻補》苦動切,音孔。 《釋名》口,空也。空上聲。  又叶康杜切,音苦。 《詩·小雅》好言自口,莠言自口。憂心愈愈,是以有侮。 《前漢·溝洫志》且漑且糞,長我禾黍。衣食京師,億萬之口。 《宋玉·風賦》侵淫谿谷,盛怒於土囊之口,緣泰山之阿,舞於松柏之下。下叶音戸。◎按唐韻正,口古音苦。引朱子韓文考異云:今建州人謂口爲苦,走爲祖。雖出俚俗,亦由音本相近,故與古暗合也。是直以爲口當讀作苦,非止叶音矣。  又叶恪侯切,音彄。 《梁法雲·三洲歌》三洲斷江口,水從窈窕河傍流。