成语解释

犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

近义词

成语示例

清·钱彩《说岳全传》第13回：“我岳飞等今生不能补报，待转世来犬马之力罢！”

成语出处

明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”

成语典故

为主子或他人尽力的谦词。表示甘愿像犬马一样听凭驱使，奔走效劳。《水浒传》第六七回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”《说岳全传》第十三回：“我岳飞等今生不能补报，待转世来效犬马之力罢！” 见“犬马之劳”。《晋书·段灼传》：“臣受恩三世，剖符守境，试用无绩，沈伏数年，～，无所复堪。”

狗：猎～。警～。～马之劳。～牙交错。～子（谦辞，对人称自己的儿子）。桀～吠尧（喻走狗一心为主子效劳）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

人和动物筋肉的效能：～气。～量。 一切事物的效能：视～。生产～。控制～。 物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：～学。作用～。保守～。 用极大的力量：尽～。～挫。～挽狂澜。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦𥌭切，圈上聲。 《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。 《埤雅》傳曰：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。 《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。 《禮·曲禮》效犬者，左牽之。 《疏》狗，犬通名。若分而言之，則大者爲犬，小者爲狗。故月令皆爲犬，而周禮有犬人職，無狗人職也。但燕禮亨狗，或是小者，或通語耳。 　又《禮·曲禮》犬曰羹獻。 《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬，故連類在此。犬有二義，以能吠止人則屬艮，以能言則屬兌。 　又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子。 　又《左傳·隱八年》遇於犬丘。 《註》犬丘，垂也。地有兩名。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤林直切，陵入聲。 《說文》筋也。象人筋之形。 《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。 《增韻》筋，力氣所任也。 《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。 　又《曲禮》老者不以筋力爲禮。 　又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。 《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。 　又《韻會》物所勝亦曰力。 《家語》善御馬者均馬力。 《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。 　又勤也。 《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。 《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。 《註》師古曰：力，勤也。 　又《禮·坊記》食時不力珍。 《註》力，猶務也。 　又《後漢·銚期傳》身被三創，而戰方力。 《註》力，苦戰也。 　又病甚曰力。 《唐書·汲黯傳》臣犬馬病力。 　又爲人役者曰力。 《晉·陶潛·與子書》遣此力，助汝薪水之勞。 　又姓。 《韻會》黃帝佐力牧之後。 　又《韻補》叶力蘖切，苓入聲。 《蘇軾·香積寺詩》此峯獨蒼然，感荷祖佛力。幽光發中夜，見者惟木客。