成语解释

狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。

成语示例

仆老矣，三生杜牧，万念俱空；只花月因缘，犹有狂奴故态。（清 袁枚《随园诗话》卷九）

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 严光》：“霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”

成语典故

《后汉书．严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝曰：‘狂奴故态也。’” 严光、侯霸和汉光武帝是同窗好友。侯霸做官后，派人送信请严光。严光复信教训他要怀仁辅义，不要阿谀奉迎。侯霸把信奏光武帝，光武帝看信后说严光狂悖不堪，还是老毛病。后以“狂奴故态”为邈视权贵不阿谀奉迎的典故。 唐．陆龟蒙《严光钓台》诗：“不是狂奴为故态，仲华争得黑公头（黑头公，是指黑发壮年而拜三公。《晋书．诸葛恢传》：‘王导尝谓曰：明府当为黑头公’）。” 偏正 狂奴，对狂士的亲狎称呼;故态，老样子，老脾气。狂士的老脾气——狂放不羁，傲世独行。语出《后汉书·严光传》：“司徒侯霸，与(严)光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘……愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房(侯霸)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝(刘秀)笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，～有谁容。”△用于人际关系方面。→放浪形骸 狂放傲世 ?谨小慎微 【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“司徒 (侯) 霸与 (严) 光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞抱膝，发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小差，否?’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言?’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也? 天子征我三乃来，人主尚不见，当见人臣乎?’子道求报。光曰：‘我手不能书。’乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎?求益也?’霸封奏其书。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”《后汉书·逸民列传》亦载，后作“光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下： 位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’” 【今译】 后汉严光 (一名“遵”) 字子陵，年轻时与刘秀是同窗好友，刘秀称光武帝后，严光变姓名，隐居不出，刘秀四处寻访才找到他，又多次礼聘方才来京都。司徒侯霸 (字君房) 与严光也是旧交、想请严光来家里叙叙，派下属侯子道送信给严光。严光在床上不起身，抱着膝头问：“君房平素很痴，现在作三公了，是不是好一些呀?”子道说：“位至三公，早已不痴了。”严光又问：“派你来有什么话讲?”子道传达侯霸的意思。严光说：“你刚说不痴，这不是又说痴话了? 天子征我多次我才来，人主还不见，能见人臣吗?”子道请写回信。严光说手不能写，口授了几句：“君房阁下： 位至三公，甚好。怀仁辅义天下人才会高兴，阿谀奉承就会有灾祸。”子道嫌少，请再多添几句。严光说：“是买菜吗?还要再添点儿?”侯霸得信后将信上奏光武帝刘秀。刘秀笑着说：“这个狂家伙还是那样子呢。”参见〖子陵钓泽〗。 【释义】 后以此典形容隐士狂放不羁，傲世独行。 【典形】 富渚狂奴、故态客星狂、故态狂奴、狂奴、狂奴故态、买菜书、卖菜求益、哂买菜、狂奴视报书、旧态狂奴、狂奴态。 【示例】 〔富渚狂奴〕 唐·李商隐《道士胡君新井碣铭》：“浔阳傲今，富渚狂奴。三春竹叶，九日菜萸。” 〔故态客星狂〕 清·吴伟业《岁暮送穆大苑先往桐庐》：“严光如可作，故态客星狂。” 〔故态狂奴〕 清·王吉武《钓台谒严先生祠》：“京华笔札非所惯，自笑故态犹狂奴。” 〔狂奴〕 宋·苏轼《送江公著知吉州》：“岂惟浊世隐狂奴，时平亦出佳公子。” 〔狂奴故态〕 宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，狂奴故态有谁容?” 〔买菜书〕 清·钱谦益《三月廿四日过钓台有感》：“老夫自有渔湾在，不用先生买菜书。” 〔卖菜求益〕 宋·苏轼《次韵王郎子立风雨》：“揠苗不待长，卖菜苦求益。” 〔哂买菜〕 清·黄鷟来《以诗代书索乔起东》：“多多益善淮阴军，求益得无哂买菜。”

本称狗发疯，后亦指人精神失常：～犬。疯～。癫～。发～。～人。 纵情任性或放荡骄恣的态度：轻～。～妄（极端自高自大）。～吠（狗狂叫，借指疯狂的叫嚣）。～乱。～野。～躁。～恣。～草（草书的一种，风格狂放无羁）。 气势猛烈，超出常度：～风。～飙。～热。力挽～澜。

阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人：农～。～隶。～婢（男女奴仆）。～颜婢膝。～性。 像对待奴隶那样地：～役。～使。 使人甘受奴役地：～化。

意外的事情：事～。变～。～障。 原因：缘～。原～。 有心，存心：～意。～杀（有意谋杀）。明知～犯。 老，旧，过去的，原来的：～事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。～人。～乡。～土（故乡）。～园（故乡）。～居。～国（故乡，亦指祖国）。～纸堆（泛指旧而多的文籍）。革～鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。～步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。 朋友，友情：亲～。沾亲带～。 死亡（指人）：～去。病～。 所以，因此：～此。～而。 古同“顾”，反而。

形状，样：～度。状～。姿～。形～。神～。动～。静～。事～。情～。常～。变～。体～。生～。 一种语法范畴，多表明句子的主语和动词之间关系。

《廣韻》巨王切《集韻》渠王切，𠀤音軖。 《廣韻》病也。心不能審得失之地。則謂之狂。 《書·微子》我其發出狂。 《疏》狂生於心，而出於外。應璩詩云：積念發狂癡，此其事也。 　又《書·洪範》曰狂恆風若。 《疏》鄭康成以狂爲倨慢，以對不敬，故爲慢也。 　又《集韻》一曰躁也。 《詩·鄘風》衆穉且狂。 《傳》是乃衆幼穉且狂，進取一槩之義。 《疏》論語云：狂者進取，仰法古例，不顧時俗，是進取一槩之義。 《論語》古之狂也肆，今之狂也蕩。 　又《詩·鄭風》不見子都，乃見狂且。 《傳》狂，狂人也。 《疏》都是美好，狂是醜惡。 　又鳥名。 《爾雅·釋鳥》狂，茅鴟。 《註》今鶂鴟也。似鷹而白。 《疏》茅鴟一名狂。◎按廣韻作鵟。 　又《爾雅·釋鳥》狂，㝱鳥。 《疏》㝱鳥一名狂。 《山海經》栗廣之野，有五彩之鳥，有冠，名曰狂鳥。〇按集韻作鵟。亦作𨿗。 　又山水名。 《山海經》狂山無草木，冬夏有雪，狂水出焉，西流，注于浮水。 　又大𩇵之山，狂水出焉，西南流，注于伊水。 《註》國名記云：狂水逕綸氏城，在今南陽。 　又《集韻》本作𤝵。 《說文》狾犬也。或作𤝶𢙌。 　又《廣韻》《正韻》渠放切《集韻》具放切，𠀤音誆。 《廣韻》狂，輒爲也。 　又《集韻》古况切，音誑。惑也。 　又《集韻》局縛切，音戄。狂狂，犬走貌。

《廣韻》乃都切《集韻》《韻會》《正韻》農都切，𠀤音孥。 《說文》奴婢，古之罪人。 《周禮·秋官·司厲》男子入于罪隸，女子入于舂藳。凡有爵者，與七十者，未齔者，皆不爲奴。 《前漢·衞靑傳》人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯乎。 　又地名。雍奴，漢縣，屬漁陽郡。建武二年，封𡨥恂爲雍奴侯。見《後漢書》。 　又澤名。四面有水曰雍，不流曰奴。見《水經注》。 　又姓。廬奴之後。見《統譜》。 　又念奴，官妓名。 《元稹·連昌宮詞》力士傳呼覓念奴。 　又梵言䭾索迦，華言奴。 　又飛奴，鴿也。張九齡家養羣鴿，每與親知書信，繫鴿尾上，依所敎投之。 　又燭奴，燭檠也。申王以檀木刻童子執畫燭，名曰燭奴。見《天寶遺事》。 　又酪奴，與茗爲奴。齊王肅品題食物，惟酪不中與茗爲奴，見《洛陽伽藍記》。 　又木奴，柑橘號。 《杜甫詩》方同楚客憐鄕樹，不學荆州利木奴。見《玉堂閑話》。 　又竹奴，靑奴，世所稱竹夫人，所以憩臂休膝者，見《黃庭堅集》。 　又錫奴，溫足缾也。荔枝奴，龍眼也。狸奴，獺也。𠀤見《玉堂閑話》。 　又《類篇》奴故切，音砮。亦賤稱也。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古暮切，音顧。 《說文》使爲之也。 《註》徐鍇曰：故使之也。 　又《廣韻》事也。 《易·繫辭》是故知幽明之故。 《疏》故，謂事也。 　又《廣韻》舊也。 《易·雜卦》革，去故也。鼎，取新也。 《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。 《註》不慢舊也。 　又《書·大禹謨》𠛬故無小。 《傳》故犯雖小，必𠛬。 　又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。 　又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外。 《註》大故，謂喪憂。 　又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。 《註》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳爲詁字，失眞。 　又《前漢·蘇武傳》前以降及物故，凡隨武還者九人。 《註》師古曰：物故，謂死也。言其同於鬼物而故也。 　又《荀子·王霸篇》不隆本行，不敬舊法，而好詐故。 《註》故，巧也。 　又《韻補》叶攻乎切，辜也。 《賈誼·弔屈原文》般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。○按《史記》故作辜。 　又叶果五切。 《東方朔·客難》悉力慕之，困於衣食，或失門戸，使蘇秦，張儀與僕𠀤生於今之世，曾不得掌故。 《說文》从攴作故。故字原从攴作。