成语解释

狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决；犹豫：迟疑不定。迟疑不决。

近义词

成语示例

其闲也而书之，恒恐后世之知言者用是诟病，～，伏而不出者累月，方示足下。 唐·柳宗元《答吴武陵论非国语书》

成语出处

西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“狐疑犹豫，后必有悔。”

成语典故

因怀疑猜忌而犹豫不决，拿不定主意。语本战国．楚．屈原《离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”《史记．李斯列传》：“夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。”

哺乳动物的一属，形状略像狼。毛赤黄色，性狡猾多疑，遇见攻击时肛门放出臭气，乘机逃跑。皮可做衣服（通称“狐狸”）：～臭（腋下臭气）。～肷（狐腋下和腹部的毛皮）。～疑（多疑）。～媚（曲意逢迎，投入所好）。～死首丘（传说狐狸将死，头必向出生的山丘。喻不忘本，亦喻对故乡的思念）。 姓。

不信，猜度（duó）：～惑。～问。～心。～团。～虑。～窦。～点。～端。猜～。怀～。半信半～。 不能解决的，不能断定的：～案。～难。～义。存～。

安定，止息。 古同“拟”，比拟。

欢喜，快乐：～附。～游（逸乐嬉游）。不～之色。 同“预”。 安闲，舒适：逸～。 古同“与”，参与。 中国河南省的别称：～剧（亦称“河南梆子”）。

《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音胡。 《說文》妖獸也，鬼所乗之。有三德，其色中和，小前豐後。 《爾雅·釋獸》貍狐貒貈醜。 《埤雅》狐性疑，疑則不可以合類，故从孤省。 　又曰：狼狐搏物，皆以虛擊孤，狐从孤省。 　又或以此故也，音胡，疑詞也。 《易·解卦》田獲三狐。 　又《未濟》小狐汔濟，濡其尾。 《詩·邶風》狐裘蒙戎。 　又《北風》莫赤匪狐。 《周禮·地官·草人》凡糞種勃壤用狐。 《山海經》靑丘國，其狐四足九尾。 　又《爾雅·釋獸》貔，白狐。 《註》一名執移，虎豹之屬。 《疏》貔，一名白狐。或曰似熊。 　又鵂鶹一名訓狐。因其聲以名之。見《唐書·五行志》。韓愈有射訓狐詩。 　又地名。 《左傳·僖二十三年》濟河圍令狐。 《晉語》使令狐文子佐之。 《註》令狐，邑名。 　又《史記·趙世家》秦伐我，至陽狐。 　又《孝文帝紀》軍飛狐。 《註》如淳曰：在代郡。蘇林曰：在上黨。 　又姓。 《廣韻》晉有狐氏，代爲卿大夫。 《晉語》狐氏出自唐叔。 　又令狐，複姓。

《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，𠀤音宜。惑也。 《廣韻》不定也。 《易·乾卦》或之者，疑之也。 《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。 《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。 　又度也。 《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。 《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。 　又《廣韻》恐也。 　又《增韻》似也，嫌也。 　又《爾雅·釋言》戾也。 　又山名。 《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。 《註》九疑，山名也。在蒼梧。 　又神名。 《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。 　又官名。 《禮·文王世子》虞夏商周有師保，有疑丞。 《疏》古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。 　又《韻會》疑陵切《正韻》魚陵切，𠀤音凝，定也。 《詩·大雅》靡所止疑，云徂何往。 《傳》疑，定也。 《疏》正義曰：疑，音凝。疑者，安靜之義，故爲定也。 《莊子·達生篇》用志不分，乃疑于神。 　又《集韻》魚乙切《韻會》《正韻》魚乞切，𠀤銀入聲。 《儀禮·鄕射禮》賓升西階，上疑立。 《註》疑，止也。有矜莊之色。 《釋文》疑，魚乙切。 　又《士昏禮》婦疑立于席西。 《註》疑，正立自定之貌。 　又《集韻》《韻會》𠀤偶起切，同擬。 《易·文言》隂疑于陽。 《禮·射義》不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也。 《註》疑，自下上至之辭也。 《疏》疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。 　又《韻補》叶魚記切，音義。 《易·升卦》升虛邑無所疑也。 　又叶魚求切，音牛。 《賈誼·鵩賦》德人無累，知命不憂。細故芥蔕，何足以疑。

《集韻》尤救切，音宥。獸名。 《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，𠀤音由。 《說文》玃屬。从犬，酋聲。 《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。 《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。 《註》健上樹。 《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。 《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。 《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。 　又《說文》隴西謂犬子爲猶。 　又《廣韻》似也。 《詩·召南》寔命不猶。 《傳》猶，若也。 　又《小雅》淑人君子，其德不猶。 《禮·喪服》兄弟之子猶子也。 　又《集韻》可止之辭也。 《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。 《傳》猶，可也。 　又本作猷。 《詩·小雅》克壯其猶。 《傳》猶，道也。 《箋》猶，謀也，兵謀也。 《疏》能光大其運謀之道。 《又》謀猶回遹。 《箋》謀爲政之道。 　又《大雅》王猶允塞。 《箋》猶，謀也。 　又《廣韻》尚也。 《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。 　又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。 《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。 　又夷猶。 《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。 《註》疾舒之中。 《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。 　又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。 　又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。 　又姓。 《正字通》宋猶道明。 　又《集韻》《正韻》𠀤餘招切，音遙。 《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。 　又與搖通。 《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。 《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。 《釋文》猶依註作搖，音遙。 　又《廣韻》《集韻》𠀤居祐切，音究。 《爾雅·釋獸音義》弋又反。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤余救切，音柚。 《爾雅·釋獸音義》羊救反。 　又叶余久切，音酉。 《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。

《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切，𠀤音預。象類。 《說文》象之大者，賈侍中說，不害於物。 　又《爾雅·釋詁》安也。 《又》樂也。 《玉篇》怠也，佚也。 《正韻》悅也。 《易·豫卦疏》謂之豫者，取逸豫之義，以和順而動，動不違衆，衆皆悅豫也。 《書·太甲》無時豫怠。 《詩·小雅》逸豫無期。 　又《增韻》遊也。 《孟子》一遊一豫，爲諸侯度。 《張衡·東京賦》度秋豫以收成。 《註》秋行曰豫。 　又《爾雅·釋言》敘也。 《疏》事豫備者亦有敘也。 《玉篇》早也，逆備也。 《易·旣濟》君子思患而豫防之。 《禮·學記》禁於未發之謂豫。 《中庸》凡事豫則立。 《註》素定也。 《玉篇》或作預。 　又《爾雅·釋詁》厭也。 　又參與也。 《正韻》與與通。 《後漢·東夷傳》楚靈會申，亦來豫盟。 《宋書·王弘傳》以私賤無名之人，豫公家有實之任。 　又猶、豫，二獸名，性多疑。凡人臨事遲疑不決者，借以爲喩。 《史記·呂后紀》計猶豫未有所決。 《禮·曲禮》作猶與。 《註》與，本亦作豫。 《疏》猶，玃屬。與，象屬。二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之。 　又州名。 《書·禹貢》荆河惟豫州。 《疏》西南至荆山，北距河水。 《釋名》豫州在九州中，京師、東都所在，常安豫也。 《晉書·地理志》豫，舒也，言稟中和之氣性理安舒也。舒音豫。 《廣韻》秦爲三川郡。漢爲河南郡。後魏置同州，又攺爲豫州。 　又姓。 《潛夫論》豫氏，本姬姓。晉智伯臣豫讓。 　又《集韻》詞夜切，音謝。與榭通。 《儀禮·鄕射禮》豫則鉤楹內，堂則由楹外。 《註》豫，讀如成周宣榭之榭，今言豫者，謂州學也。一云與堂序之序同。 　又《集韻》商居切，音書。與舒同。伸也。 《類篇》古文豫字。註詳豕部九畫。 《字彙補》譌作𢄮，非。