成语解释

狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。

近义词

反义词

成语示例

哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守著规矩过日子，便渐渐的放肆起来。（清 张春帆《宦海》第八回）

成语出处

先秦 左丘明《左传 宣公四年》：“子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”

成语典故

春秋时，门子文和门子良两兄弟在楚国做官，子文是令尹，子良则是司马。子文有一个儿子名叫子扬；子良也有一个儿子叫子越。子越出生的时候，子文对子良说：这孩子壮得跟山林里的老虎和熊一样，哭起来却像豺狼在哀嚎，现在他的年龄虽然还很小，可是狼的孩子虽然很小，但是凶猛的性格以及野心仍然很大，将来长大恐怕不会是个温和的人。我看子越是匹狼，必须狠下心杀死，否则我担心我们家族的人会因为他而有伤亡。但是哪有父母忍心杀害自己的小孩？因此子良说什么都不肯杀死自己的孩子。子文见子良不听自己的劝告，便对家里的人说：将来子越如果当了大官，你们一定要尽早离开楚国，不然会有灾难。 　　子文死后，他的儿子子扬继承作了令尹，子越也作了司马。子扬没有听父亲的告诫，继续待在楚国作官。而子越一当上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子扬的官位比自己大，于是暗中派苏贾杀了子扬，自己当上令尹，不久又将苏贾杀死。后来，子越的野心越来越大，甚至想叛变当国君，于是就领兵造反，结果不但没有成功，反而被楚王派来的大批军队打败，他的家族也因此受到牵连。这个时候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔当初没有听子文的劝告。

哺乳动物，形状很像狗，性残忍而贪婪，昼伏夜出，能伤害人畜。毛皮可制衣褥：～狈。～奔豕突。～吞虎咽。～子野心（喻凶恶残暴的人的狂妄欲望和狠毒用心）。引～入室（喻引进坏人）。

古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。

郊外，村外：～外。～景。～游。～趣。～餐。～战。四～。郊～。 界限，范围：分～。视～。 指不当政的地位，与“朝（cháo ）”相对：朝～。下～。在～。～史。 不讲情理，没有礼貌：～蛮。粗～。 巨大而非分的欲望：～心。 不受约束：心玩儿～了。 不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：～生。～兽。～味。～花。～菜。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，𠀤音郞。 《說文》似犬，銳頭白頰，高前廣後。从犬，良聲。 《埤雅》狼大如狗，靑色，作聲諸竅皆沸，善逐獸。里語曰：狼卜食。狼將遠逐食，必先倒立以卜所向，故獵師遇狼輒喜。狼之所嚮，獸之所在也，其靈智如此。古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜。 《爾雅·釋獸》狼，牡貛，牝狼。 《註》牡名貛，牝名狼，辨狼之種類也。 《詩·齊風》竝驅從兩狼兮。 《周禮·天官·獸人》冬獻狼。 《註》狼膏聚，聚則溫。 　又狼藉。 《孟子》樂歲粒米狼戾。 《註》狼戾，猶狼藉也。 　又《周禮·秋官》條狼氏。 《註》條，當爲滌器之滌。狼狼扈道上。 《疏》狼狼扈道上者，謂不蠲之物在道，猶今言狼藉也。 　又星名。 《史記·天官書》東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。 　又《律書》西至於狼。狼者，言萬物可度量。斷萬物故曰狼。 　又《杜篤·論都賦》寥狼邛莋。 《註》寥狼，猶擥擾也。 　又地名。 《左傳·文九年》楚子師於狼淵，以伐鄭。 《史記·秦本紀》白起攻趙，取代光狼城。 　又白狼縣，屬右北平郡。臯狼縣，屬西河郡。皆見《前漢·地理志》。 　又《後漢·明帝紀》西南夷白狼動黏諸種，前後慕義貢獻。 　又草名。 《爾雅·釋草》孟狼尾。 《註》似茅，今人亦以覆屋。 　又姓。 《左傳·文二年》狼瞫取戈以斬囚。 　又《集韻》里黨切。音朗。狼犺，獸名。似猴。 　又郁狼，漢侯國。 《韋昭曰》屬魯。狼音盧黨反。見《史記·建元以來王子侯者年表》。 　又《集韻》《韻會》𠀤郞宕切，音浪。博狼，地名。在陽武。 《前漢·張良傳》秦皇帝東遊，至博狼沙中《註》師古曰：狼音浪。◎按史記本作浪。

《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 　又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 　又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 　又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 　又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 　又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 　又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 　又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 　又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 　又人君愛養百姓曰子。 　又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 　又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 　又左庶子，中庶子，官名。 　又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 　又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 　又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 　又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 　又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 　又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 　又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 　又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 　又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切，𠀤音也。 《說文》郊外也。 《易·同人》同人于野，亨。 《疏》野，是廣遠之處。 《詩·魯頌》駉駉牡馬，在坰之野。 《傳》邑外曰郊，郊外曰野。 　又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。 《註》郊外曰野，此野爲甸稍縣都。 　又《周禮·秋官》縣士掌野。 《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。 　又《韻會》朴野。 《論語》質勝文則野。 《禮·檀弓》故騷騷爾則野。 《疏》田野之人，急切無禮。 　又官名。 《左傳·昭十八年》使野司𡨥各保其徵。 《註》野司𡨥，縣士也。 《禮·月令》季春之月，命野虞，毋伐桑柘。 《註》野虞，謂主田及山林之官。 　又地名。 《書·禹貢》原隰底績，至于豬野。 《傳》猪野，地名。 《左傳·宣十七年》晉人執晏弱于野王。 《註》野王縣，今屬河內。 　又《昭二十五年》齊侯唁公于野井。 《註》濟南祝阿縣東有野井亭。 　又鉅野，縣名。見《前漢·地理志》。 　又藪名。 《書·禹貢》大野旣豬。 《周禮·夏官·職方氏》河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野。 　又東野，複姓。 《呂氏春秋》東野稷以御見莊公。 　又《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 《註》野馬者，遊氣也。 　又《博雅》野雞，雉也。 　又《廣韻》《正韻》承與切《集韻》上與切。𠀤與墅同。 《集韻》田廬也。 《正韻》此正古墅字，田下已从土，後人以其借爲郊野字，復加土字。 　又《集韻》演女切，音與。郊外也。 　又《韻補》叶賞呂切，音暑。 《詩·邶風》之子于歸，遠送于野。協上羽下雨。 《左傳·昭二十五年》童謠曰：鸐鵒之羽，公在外野，往饋之馬。馬，音姥。 　又叶烏果切，倭上聲。 《後漢·隴坻歌》念我所欲，飄然曠野。登高遠望，涕泣雙墮。 　又叶常御切，音樹。 《班固·西都賦》罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。