成语解释

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比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。

成语出处

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清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”

成语典故

清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”

哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料：～倌。～场。～圈（juàn ）。～肉。生～。野～。种（zhóng ）～。 古同“潴”，水积存之处。

数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：～面玲珑。～卦（《周易》中的八种基本图形）。

防备：～心。～备。～严。～骄～躁。 革除不良嗜好：～除。～烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：～刀。～尺。斋～。 准备：～途。～装。 古同“界”，界限。

把东西送进口中咽下，或依靠某种事物生活：～饭。～药。～斋。 消灭（多用于军事、棋奕）：～掉敌人一个连。 吸：～烟。 感受：～惊。～紧。～一堑，长（zhǎng ）一智。 挨：～官司。 承受，支持：～不消。 船身入水的深度：～水深浅。 被：～那厮砍了一刀。 说话结巴：口～。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

某些植物花落后含有种子的部分：～实。～品。～木。结～（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。 结局，与“因”相对：因～。成～。 坚决：～决。～断。 确实，真的：～真。如～。 充实，饱足：～腹。 姓。

完备，齐备，完整，不缺少：齐～。完～。智勇双～。求～责备。 整个，遍：～部。～国。～民。～神贯注。～心～意。 都：代表～来了。 使不受损伤：保～。 姓。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 使知道：通～。～照。 学识，学问：～识，求～。无～。 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 彼此了解：相～。～音。～近。 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。

古同“智”，智慧。

生出，长：～生。～芽。～事。～扰（骚扰生事）。潜～暗长。 增益，加多：～养。～补。～阴。 汁液，润泽：～润。 味道：～味。 喷射：往外～水。 浊：“何故使吾水～？”

舌头尝东西所得到的感觉：～觉。～道（亦指兴趣）。滋～。 鼻子闻东西所得到的感觉：气～。香～儿。 情趣：趣～。兴～。意～。津津有～。 体会，研究：体～。耐人寻～。 量词，指中草药的一种：五～药。

『猪』

《廣韻》俗豬字。 《唐韻》陟魚切《集韻》《韻會》張如切，𠀤著平聲。 《說文》豕而三毛叢居者。 《爾雅·釋獸》豕子豬。 《註》今亦曰彘，江東呼豨，皆通名。 《揚子·方言》吳揚之閒謂之豬子。 《埤雅》豬性𤰞而率。 《揚子·太𤣥經》出野見虛，有虎牧豬。 　又山豬，卽豪豬也。詳前豪字註。 　又嶺南有嬾婦豬。 《桂海虞衡志》嬾婦似山豬而小，喜食禾。田夫以機軸織絍之器掛田所，則不復近。 　又貓豬。 《楊愼·丹鉛錄》毛犀卽彖也。善知吉凶，古人呼爲貓豬，交廣人謂之豬神。 　又石豬。 《蜀志》蜻蛉縣有石豬，子母數千頭，傳言夷昔牧豬于此，一朝豬化爲石。 　又官名。 《魏志·東夷傳》夫餘國以六畜名官，一曰豬加。 　又草名。 《博雅》伏豬，木禾也。 　又藥名。 《本草綱目》陶弘景曰：豬苓，其塊黑似豬屎，故名。互詳前豕豨二字註。 　又山水名。 《山海經》渠豬之山，渠豬之水出焉，而南流注于河。 　又湫名。 《北夢瑣言》邛州有湫，有牝豕出入，號豬龍湫。 　又州名。 《唐書·地理志》豬拔州，隸隴右道。 　又《廣韻》豬口，地名。亦作䐗。 《晉書·甘卓傳》軍次豬口。 　又《閔公承傳》作䐗口。 　又《韻會》通作瀦，水所停也。 《書·禹貢》大野旣豬。 《孔傳》大野，澤名。水所停曰豬。 《蔡傳》水蓄而復流者，謂之豬。 《左傳·襄二十五年》規偃豬。 《註》下濕之地。 　又孟豬，澤名。通作諸。 《書·禹貢》被孟豬。 《蔡傳》地志，在梁國睢陽東北，今南京虞城縣西北孟諸澤是也。 《左傳·僖二十八年》及《爾雅·釋地》作孟諸。 　又《字彙補》照迦切，音遮。 《左傳·定十四年》宋野人歌曰：旣定爾婁豬，盍歸吾艾豭。干寶讀。 《廣韻》俗作猪。

『八』

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，𠀤音捌。 《說文》別也。象分別相背之形。 《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。 《玉篇》數也。 　又《集韻》補內切，音背。 《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。 　又《韻補》叶筆別切，音䇷。 《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。 　又《韻補》叶必益切，音璧。 《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移𠷳，巳獮其什七八。 　又八八。 《通雅》八八，外國語稱巴巴。 《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

『戒』

《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，𠀤音介。 《說文》警也。 《書·大禹謨》警戒無虞。 　又諭也。 《書·大禹謨》戒之用休。 　又告也。 《儀禮·士冠禮》主人戒賔。 《註》告也。 《聘禮》戒上介亦如之。 《註》猶命也。 　又《廣韻》愼也，具也。 　又備也。 《易·萃卦》戒不虞。 《註》備不虞也。 　又《易·繫辭》聖人以此齊戒。 《註》洗心曰齊，防患曰戒。 《朱子·本義》湛然純一之謂齊，肅然警惕之謂戒。 　又守也。 《周禮·夏官·掌固》夜三鼜以號戒。 《註》謂擊鼓行夜戒守也。 　又《司馬法》鼓夜半三通，號爲晨戒。 　又通作誡。 《易·繫辭》小懲而大誡。 《前漢·賈誼傳》前車覆，後車誡。 　又與界同。 《史記·天官書》星茀於河戒。 　又《唐書·天文志》江河爲南北兩戒。 　又《韻補》叶居吏切，音記。 《六韜》將不常戒，則三軍失其備。 　又叶紀力切，音亟。 《詩·小雅》豈不日戒，玁狁孔棘。

『吃』

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居乙切，音訖。 《說文》言蹇難也。 《史記·韓非傳》非爲人口吃，不能道說，而善著書。 《前漢·周昌傳》爲人口吃。 《唐史·拾遺》焦遂口吃，對客不出一言，醉後輒酬答如注射，時人目爲酒吃。 　又與喫同。 《新書·耳庳篇》越王之窮，至乎吃山草。 　又《集韻》欺訖切，音乞。吃吃，笑貌。

『人』

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

『果』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切，音裹。 《說文》木實也。从木，象果形在木之上。 《易·說卦》乾爲天，爲木果。 《註》果實著木，有似星之著天也。 《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。 《應劭曰》木曰果，草曰蓏。 《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。 　又勝也，尅也。 《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。 　又決也。 《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。 　又驗也。 《宋書·后妃傳》今果然矣。 　又釋氏因果。 《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。 　又果然，獸名。 《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。 　又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。 《疏》細腰蠭也。 　又與惈通。 《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。 《方言》惈，勇也，古字通。 　又《集韻》《韻會》𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。 《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。 《孟子》二女果。 　又通裸。 《廣韻》赤體也。 　又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。 《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。 《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。 　又魯火切，音臝。 《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。

『全』

《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，𠀤音泉。 《說文》完也。 《玉篇》具也。 《周禮·冬官考工記》玉人之事，天子用全。 《註》純用玉也。 　又姓。 《韻會》吳有大司馬全琮。 　又《韻會》州名。漢零陵郡，晉置全州。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

『知』

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 　又《玉篇》識也，覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 　又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。 　又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。 　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。 　又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。 　又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。 　又猶記憶也。 《論語》父母之年，不可不知也。 　又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。 　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。 　又藥名。 《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。 　又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。 　又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。 　又姓。 《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。 　又《諡法》官人應實曰知。

『滋』

《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音兹。水名。 《說文》水出牛飮山白陘谷。 　又霸水之別名。 《水經注》霸陵縣霸水，古曰滋水。 　又蒔也，長也，益也。 《書·泰誓》樹德務滋。 　又液也。 《禮·檀弓》必有草木之滋焉。 　又多也，蕃也。 《左傳·僖十五年》物生而後有象，象而後有滋。 　又滋味也。 《禮·月令》薄滋味，無致和。 　又濁也。 《左傳·哀八年》武城人拘鄫人之漚菅者曰：何故使我水滋。 　又與孳孜通。 　又通作兹。 《前漢·五行志》賦斂兹重。 　又《廣韻》疾之切，音慈。水名，出高麗山。 《山海經》高是之山，滋水出焉。

『味』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音未。 《說文》滋味也。 《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。 《禮·王制》五味異和。 　又《老子·道德經》味無味。 《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。 《後漢·郞顗傳》含味經籍。 　又五味，藥名。 《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。 《本草綱目》作菋。 　又《集韻》莫拜切，音𩎟。飮食之味。 　又莫珮切，音妹。器光澤也。 　又縣名。 《前漢·地理志》益州郡味縣。 《註》孟康曰：味音昧。 　又《釋文》亡曷反，音沫。 《禮·檀弓》瓦不成味。 《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《釋文》則止亡曷反一音，今兩存之。