成语解释

率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

近义词

成语示例

日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。（章炳麟《革命之道德》）

成语出处

先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

成语典故

形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食，人们尚且憎恶；那些号称为民父母的执政者，不免干出类似驱兽食人的勾当来，那么，他们又怎么配作民之父母呢? 【出典】： 《孟子·梁惠王》上：“(孟子)曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之：为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”’ 【例句】： 清 章炳麟《革命道德说》：“日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而主子率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” 连动 率，带领、率领。率领兽类吃人。比喻肆意虐害人民。语本《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”章炳麟《革命道德说》：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。”△贬义。多用于描写暴政。→逼良为娼

带领：～领。统～。～队。～先（带头）。～兽食人（喻暴君残害人民）。 轻易地，不细想，不慎重：轻～。草～。～尔。～尔操觚（“觚”，供写书用的木简；意思是轻易地下笔作文）。 爽直坦白：直～。坦～。 大概，大略：～常。大～。 遵循：～教。～礼。 模范，楷模：表～。 漂亮，俏皮（亦作“帅”）：这字写得～。 姓。

比值，两数之比：效～。税～。概～。圆周～。出勤～。增长～。

吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。

拿东西给人吃：～母（乳母）。

用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

《廣韻》所律切《集韻》《韻會》《正韻》朔律切，𠀤音蟀。 《說文》捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。 　又《玉篇》遵也。 《廣韻》循也。 《書·太甲》率乃祖攸行。 《詩·大雅》率西水滸。 《註》循也。 　又《廣韻》領也，將也。 《左傳·宣十二年》率師以來，惟敵是求。 　又《襄十年》牽率老夫，以至於此。 　又《廣韻》用也，行也。 　又《集韻》從也，自也。 　又《增韻》皆也，大略也。 《前漢·宣帝紀》率常在下杜。 《註》總計之說也。下杜，地名。 《梁書·王僧儒傳》齊學士刻燭爲詩，四韻則刻一寸。以此爲率。 　又《增韻》募也。 　又率先也。 《晉書·顧榮傳》榮身當士卒，爲衆率先。 　又《通韻》表的也。 《後漢·何武傳》刺史古之方伯。方伯，一方表率也。 　又《正字通》差等也。 《前漢·李廣傳》諸將率爲侯者，而廣軍無功。 《註》率謂軍功封賞之科，著在法令者也。 　又高率。 《世說新語》晉劉驎之好遊山澤，高率善史傳。 　又率略。 《盧氏雜記》宋五坦率。 《聞見錄》司馬溫公與洛中諸公作眞率會。 　又輕率。 《論語》子路率爾而對。 《註》輕遽貌。 　又《前漢·東方朔傳》率然高舉，遠集吳地。 《註》率然，猶颯然。 　又《孫子·九地篇》善用兵者，辟如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。 　又姓。 《正字通》明有率慶。 　又兜率天。 《太平廣記》心在兜率天彌勒宮中聽法。 　又《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤所類切，音帥。 《廣韻》鳥網也。 　又《正韻》同帥。 《詩·邶風·旄丘序》方伯連率之職。 《註》率，所類反。 《史記·建元以來侯者年表》渠率。 《註》與帥同。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力遂切，音類。 《集韻》計數之名。 《周禮·天官·大宰賦貢以馭其用註》賦口率出泉也。 《疏》釆地之民，口率出泉爲賦。 《釋文》率，徐劉音類，戚音律。一音所律反。 　又《正韻》總率也。 《易·王弼略例》率相比而無應。率，音類，又如字。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤劣戌切，音律。約數也。 　又官名。 《前漢·百官公卿表》詹事屬官，有太子率更。 《師古註》掌知刻漏，故曰率更。 　又《算經少廣章》宋祖冲之有密率乗除法。 　又彀率，彎弓之限也。 《孟子》羿不爲拙射，變其彀率。 　又與繂同。緶緝也。 《禮·玉藻》凡帶有率無箴功。 《註》率，繂也。言帶用單帛密緝，兩邊不見用箴之功也。 《釋文》率，音律。 　又《左傳·桓二年》藻率鞸鞛。 《註》藻率，用韋爲之，所以藉玉也。率，音律。 　又《五音集韻》所滑切，音刷。量名。與鋝同。 《史記·周本紀》其罰百率。 《註》率，卽鍰也。音刷。孔安國曰：六兩曰鍰。率，舊本亦作選。

《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 　又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 　又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 　又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 　又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 　又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 　又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 　又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 　又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 　又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 　又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 　又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 　又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 　又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 　又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 　又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 　又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 　又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 　又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 　又《廣韻》戲名。博屬。 　又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 　又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 　又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 　又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 　又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。